[卷一] 一○○一·论人法与天地
人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之。天地顺则
人气泰,天地逆则人气否。天
地有
四时五行,
寒暄动静。其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹;
人体有
四肢五脏,
呼吸寤寐,
精气流散,
行为营,张为气,发为声,阳施于形,阴慎于精,天地之同也。失其
守则蒸热发,否而寒生,结作
瘿瘤,陷作痈疽,盛而为喘,减而为枯,彰于面部,见于肢体,
天地通塞,一如此矣。故五纬盈亏,星辰差忒,
日月交蚀,彗孛飞走,天地之灾怪也;寒暄
不时,天地之蒸否也;土起石立,天地之痈疽也;暴风疾雨,天地之喘乏也;江河竭耗,天
地之枯焦也。明于其故者,则
决之以药,济之以针,化之以道,佐之以事,故
形体有可救之
病,天地有可去之灾。人之危厄生死,禀于天地。阴之病,来亦缓而去亦缓;阳之病,来亦
速而去亦速。阳生于热,热则舒缓;阴生于寒,寒则蜷急。
寒邪中于下,
热邪中于上,饮食
之邪中于中。人之动止,本乎天地,知人者有验于天,知天者亦有验于人,人法于天,观天
地
逆从,则知人衰盛。人有百病,病有百候,候有百变,皆天地
阴阳逆从而生,苟能穷乎此,
则思过半矣。