[卷之二 脉法部] 诊法论
经曰、圣人之
治病也。必知天地
阴阳。
四时经纪。
五脏六腑。
雌雄表里。从容人事。以明经道。贵贱贫富。各异品
理。问年少长勇怯之理。审于
分部。知
病本始。夫
内经所贵色脉。而
诊法又极详尽如此。盖以人病所属。虽存乎阴阳脏
腑表里
虚实之间。而致病之由。所病之故。终非一律。故又以内经之十诊论列之。一曰度人。人有五脏
六气之分。五形
五性。体态各异。浓薄不同。或耐春夏。不耐秋冬。或耐秋冬。不耐春夏。或寿或不寿。又兼六气参差。阴阳不适。其
筋骨
气血各不相等。于是别其
五色。凡
形胜色。色胜形。至其胜时。年气加感。则病行矣。是可望而知之者也。二曰度
脉。则审其
大小浮沉滑涩。别其左右上下
前后。以求五脏四时之
逆从。
得神者昌。
失神者亡。故微妙在脉。不可不察。
所谓切而知之者也。三曰度脏。凡五脏之藏神。其性情体用之
生气。或不合于四时之理。而有五情伤败之事。是人之大
神已不立。而
外感内伤皆其后焉者也。是以度脏为亟亟也。四曰度肉。人之
形气所呈。
肌腠分理。皮肉形质。或相得或
不相得。则寿夭判焉。以此察病。则或虽轻而重。或虽重而轻。如薄肤苍理之耐病不耐病。其相去各不同也。五曰度筋。
筋有大小坚脆之别。则
燔针劫刺之不可不审也。六曰
度俞。俞有
井荥俞原经合。而又
募原之归。此备四时之到。明于五
俞疾徐所在。则屈伸出入。皆有条理。岂曰按谱而求。拘执而取乎。七曰度阴阳。阴阳之变。不可胜理。人知
经络表里。
脏阴腑阳。而不知人有
大阴阳。如
三阳为经为父。及为部为纪。
三阴亦然。而又有
奇恒之阴阳。正月二月
人气在肝。三
月四月人气在脾。五月六月人气在头。七月八月人气在肺。九月十月人气在心。十一十二人气在肾。此
先天阴阳之应。
恒自下而上。亦自上而下。初未尝失其性理。而于
脏腑所主则已不同。而况加以
运气之乘除
胜复也。此阴阳又在所必讲
也。七者诊人备矣。至于从容人事。不失人情。则又有三诊。曰八度君。九度民。
十度卿。君者王公大人。其骄恣纵欲。
气志之顺逆。各有差等。民则有苦乐暴久贫富之异。卿则有尝贵后贱。败伤脱势。乃欲侯王之类。此谓人情。得其情而
从容于其间。亦诊道之在所必备也。