《素问玄机原病式》
书名:素问玄机原病式朝代:金作者:刘完素时间:公元1188年

[二、六气为病 (五)燥类] (分述)

    
    (涩)
     涩∶物湿则滑泽,干则涩滞,燥湿相反故也。如遍身中外涩滞,皆属燥金之化,故秋脉 。,涩也。或麻者,亦由涩也,由水液衰少而燥涩,气行壅滞,而不得滑泽通 利,气强攻冲而为麻也。如平人抑其手足,则真气顿行之甚,而涩滞壅碍不得通利而麻。亦 犹鼓物之象也,其不欲动者,动则为阳。使气行之转甚,故转麻也。俗方治麻病,多用乌、 附者,令气行之暴甚,以故转麻。因之冲开道路,以得通利,药气尽则平,气行通而麻愈也 。然六气不必一气独为病,气有相兼,若亡液为燥,或麻无热证,即当此法;或风热胜湿为 燥,因而病麻,则宜以退风散热、活血养液、润燥通气之凉药调之,则麻自愈也。治诸燥涩 ,悉如此法。
    (枯涸)
     枯,不荣王也。涸,无水液也。干,不滋润也。劲,不柔合也。春秋相反,燥湿不同故 也。大法,身表热为热在表,渴饮水为热在里。身热饮水,表里俱有热;身凉不渴,表里俱 无热。《经》所不取火化渴者,谓渴非特为热。如病寒吐利,亡液过极,则亦燥而渴也;虽病风 热,而液尚未衰,则亦不渴。岂可止言渴为热而否为寒也?夫燥渴之为病也。多兼于热。故 《易》曰∶燥万物者,莫乎火。今言渴为燥,则亦备矣。如大法身凉不渴,为表里俱 无热,故不言为寒也。谓表里微热,则亦有身不热而不渴者,不亦宜乎!
    (皴揭
     皴揭∶皮肤启裂也。干为天,而为燥金;坤为地,而为湿土。天地相反,燥湿异用。故 燥金主于紧敛,所以秋脉紧细而微。湿土主于纵缓,所以六月其脉缓大而长也。如地湿则纵 缓滑泽,干则紧敛燥涩,皴揭之理,明可见焉。俗云皴揭为风者,由风能胜湿而为燥也。《经》 言∶厥阴所至,为风府,为璺启。由风胜湿而为燥也。所谓寒月甚而暑月衰者,由寒能收敛 ,腠理闭密,无汗而燥,故病甚也。热则皮肤纵缓腠理疏通而汗润,故病衰也。或以水湿皮 肤,而反喜皴揭者,水湿自招风寒故也。

知识点: