[卷四 经络(二)] 十二原解
灵枢九针十二原篇云∶肺之原出于
太渊,心之原出于
大陵,肝之原出于
太冲,脾之原出
于
太白,肾之原出于
太溪,
膏之原出于
鸠尾,
肓之原出于脖,凡此
十二原者,主治
五脏
六腑之有疾者也。
本输篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之,六腑则膀
胱之
束骨为,
京骨为原;胆之
临泣为,
丘墟为原;胃之
陷谷为,
冲阳为原;
三焦之
中渚
为,
阳池为原,
小肠之
后溪为,
腕骨为原;
大肠之
三间为,
合谷为原。又曰∶心出于中
冲,溜于
劳宫,注于大陵,行于
间使,入于
曲泽,
手少阴也。(
中冲以下皆
手心主经穴,本篇直指为手少
阴,而少明经,别无载者。)
邪客篇∶帝曰∶手少阴之脉独无何也?
岐伯曰∶诸邪之在于心者,皆
在于心之
包络,包络者,
心主之脉也,故独无焉。帝曰∶
少阴独无者,不病乎?岐伯曰∶
其
外经病而脏不病,故独取其经于
掌后锐骨之端。(即
神门穴,手少阴也。)其余脉出入屈折,行
之徐疾;皆如手少阴心主之脉行也。故王氏注
气穴论脏五十穴,亦惟有心主井,而无
心经之五。惟独
缪刺篇曰∶少阴锐骨之端各一。王氏注谓神门穴为手少阴之者,盖
亦本于邪客篇也。
愚按前三篇之说,各有不同。在九针十二原篇止言五脏之原左右各二,而复有膏之
原,肓之原,共为十二原。在本输篇则以前篇五脏之原为五,复有六腑之原,而无
膏肓之
原,且手少阴之脉独无,而以
手厥阴之代之。在邪客篇则明指手少阴之,在掌后锐
骨之端,而亦皆无少阴
井荥经合并膏肓等原。
难经亦然。及查
甲乙经乃云∶
少冲者木也,
少阴脉所出为井;
少府者火也,少阴脉所溜为荥;神门者土也,少阴脉所注为;
灵道者金
也,少阴脉所
行为经;
少海者水也,少阴脉所入为合,而十二经之井荥始全矣。然详求原
之义,如九针十二原篇及本输篇所云,则
阴经之原即也;
阳经虽有原之分,而过于
原,亦为
同气。故阳经治原,即所以治也;阴经治,即所以治原也。六十六难曰∶十二
经皆以为原者何也?然。五脏者,三焦之所行,气之所留止也。又曰∶原者,三焦之尊号也,故
所止辄为原。五脏六腑之有病者,皆取其原也。及考之顺气一日分为
四时篇,则
曰原独不应
五时,以经合之,以应其数。然则可合原,经亦可合原矣。盖在原之前,经
在原之后,穴邻脉近,故其
气数皆相应也。义见针刺类十七。
上中下本标
中气图
六经之气,以
风寒热
湿火燥为本,
三阴三阳为标,本标之中见者为中气。中气者,
如
少阳厥阴为
表里,
阳明太阴为表里,
太阳少阴为表里,表里相通,则彼此互为中气。义出六微
旨大论,详
运气类六。
脏腑应天本标中气图
脏腑
经络之
标本,脏腑为本居里,十二经为标居表,表里相络者为中气
居中。所谓相络者,乃表里互相维络,如
足太阳膀胱经络于肾,
足少阴肾经亦络于
膀胱也。余仿此。