[卷二] 营气第十六
黄帝曰。
营气之道。内谷为宝。谷入于胃。乃传之肺。流溢于中。布散于外。精专者行于经
隧。常营无已。终而复始。是谓天地之纪。故气从
太阴出注
手阳明。上行注
足阳明。下行至
跗上。
注
大趾间。与太阴合。上行抵髀。从髀注心中。循
手少阴出腋。
下臂注
小指。合
手太阳。上行乘腋。
出内。注目内。上巅下项。合
足太阳。
循脊下尻下行。注
小趾之端。循
足心。注
足少阴。上
行注肾。从肾注心。外散于
胸中。循
心主脉。出
腋下臂。出两筋之间。入
掌中。出
中指之端。还注
小指次指之端。合
手少阳。上行至
膻中。散于
三焦。从三焦注胆。出胁。注
足少阳。下行至跗上。
复从跗注大趾间。合
足厥阴。上行至肝。从肝上注肺。上循
喉咙。入
颃颡之窍。究于
畜门。其支别
者。上额循巅。下项中。循脊入。是
督脉也。络
阴器。上过毛中。入
脐中。上循腹里。入
缺盆。
下注肺中。复出太阴。此营气之所行也。
逆顺之常也。
此篇论
营血营行于
经隧之中。始于
手太阴肺。终于足厥阴肝。常营无已。终而复始。营血者。
中焦
受气取汁。化而为血。以奉生身。莫贵于此。故
独行于经隧。名曰营气。盖谓血之气为营气也。流
液于中。布散于外者。谓中焦所生之
津液。有流溢于中而为精。奉心神化赤而为血。从
冲脉任脉。
布散于
皮肤肌肉之外。充肤热肉。生
毫毛。其精之专赤者。行于经隧之中。常营无已。终而复始。是
谓天地之纪。盖布散于皮肤之外者。应
天气之营运于肤表。营于
经脉之内者。应地之
十二经水也。
故营气从手太阴
肺脉。出注于手
大指之
少商。其支
者注于
次指之端。以交于手阳明。上行于
鼻交中。而注于足阳明
胃脉。下行至
足跗上之
冲阳。注
足大趾间。与
足太阴脾脉。合于
隐白。上行抵髀。从髀注心中。循手少阴之脉。出腋下之
极泉。循
臂注小指之
少冲。合手太阳于小指外侧之
少泽。上行乘腋。出内。注目内。而交于足太阳之
睛明。上巅下项。循脊下尻。下行注足小趾之
至阴。循足心之
涌泉。注足少阴之经。上行注肾。
从肾注心。散于胸中。而交于心主
包络。循心主之脉。出腋下臂。出两筋之间。入掌中。出中指
端之
中冲。还注小指次指端之
关冲。而合于手少阳之脉。上行注膻中。散于三焦。从三焦注胆。出
胁。注足少阳之脉。下行至跗上。复从跗注大趾间之
大敦。合足厥阴之脉。上行至肝。从肝复上注
于肺。上循喉咙。入颃颡之窍。究于畜门。颃颡。鼻之内窍。畜门。鼻之外窍。究、终也。其支别
者。从
肝脉上额循巅。与督脉会于巅顶。复下项中。循脊入。是督脉也。督脉之行于前者。络阴
器。上过毛中。入脐中。上循腹里。入缺盆。下注肺中。复出循于太阴之脉。此营气之所行。外内
逆顺之常也。逆顺者。谓经脉
内外之血气。交相逆顺而行也。夫营卫者
精气也。乃中焦
水谷之精。
生此营卫二气。
清气行于脉中。
浊气行于脉外。此营气与
宗气。偕行于
二十八脉之中。以应呼吸
漏下者也。中焦之汁。化赤而为血。以奉生身。命曰营气。此独行于经隧之血而名营气。营于十二
经脉之中。始于手太阴肺。终于足厥阴肝。此与营卫之营气。循度应漏之不同也。是以本篇论营气
之行。外营于
十二经脉。内营于
五脏六腑。其支者行于督脉。复注于肺中。而任脉及两跷不与焉。其
营气宗气。行于脉中。以应呼吸漏下者。行于
二十四脉。并任督两跷。共二十八脉。以应
二十八宿
者也。尚御公曰。营气宗气行于脉中者。应呼吸漏下。昼夜而为
五十营也。营卫相将。
偕行于皮肤
肌腠之间者。日行阳二十
五度。夜行阴二十五度。外内出入者也。本篇之营气。营于脉
中。始于手太阴肺。终于足厥阴肝。昼夜只环转
一周。是谓天地之纪。盖天道营运于地之外。昼夜
只环转一周。而过
一度者也。再按
平脉篇曰。营卫不能相将。三焦无所仰。夫荣行脉中。卫行脉外。
乃各走其道。外内逆顺而行者也。相将而行者。乃脉外之营。与
卫气偕行于肌腠之间。故曰三焦无
所仰。盖腠者。肌肉之纹理。乃三焦通会之处。三焦之气。仰藉营卫而游行也。金西铭问曰。营血
之不营于任脉两跷者何也。曰。任脉起于
胞中。阳跷乃
足太阳之别脉。阴跷乃
足少阴之别脉。胞中
为
血海。
膀胱乃津液之府。肾主藏精。皆有流溢于中之
精血贯通。故营血不营焉。又问曰。营气之不
行于冲脉
带脉阳维阴维者何也。曰。冲任二脉。虽并起于胞中。任脉统任一身之阴。与督脉交通。阴
阳环转者也。冲脉上循背里。为
经络之海。其浮而外者。循腹上行。至胸中而散。充肤热肉生毫
毛。盖主行胞中之血。充溢于经脉皮肤之外内。不与经脉循度环转。
越人曰。阳维阴维者。维络于
身。溢蓄不能环流灌溉诸经者也。故阳维起于
诸阳之会。阴维起于诸阴之交。带脉者。有如束带。
围绕于腰。统束诸脉。此皆不与经脉贯通。故不循度环转。莫云从问曰。
脏腑之气。本于
五运六气
之所生。营气之行。始于手太阴肺。终于足厥阴肝。与
五行逆顺之理。不相符合。请详示之。曰。
血脉生于后天之水谷。始于
先天之
阴阳。肺属天而主脉。其脉环循胃口。是以胃腑所生之精血。先
从肺脉而行。腹走手而手走头。头走足而足走腹。
脏腑相传。外内
相贯。此后天之道也。以先天论之。
肾主天一之水。
心包络主地二之火。肝主天三之木。肺主地四之金。脾主天五之土。是以肾传之包
络。包络传之肝。肝传之肺。肺传之脾。脾复传于
少阴。少阴之上。
君火主之。君火出于先天之水中。后天之
太阳也。故复从手少阴心。而传于足少
阴肾。
肾主先天之水。肺主后天之气。督脉环绕于
前后上下。应天运之包乎地外。血脉之生始出入。
咸从天气以流行。故人之所以合于天道也。