[卷八] 忧恚无言第六十九
黄帝问于
少师曰。人之卒然忧恚而言
无音者。何道之塞。何气出行。使音不彰。愿闻其方。
音声者。
五音之声。嘹亮而有高下者也。语言者。分别
清浊字面。发言而有语句也。在
肺主声。
心主言。肝主语。然由
足少阴肾气之所发。又曰五者音也。音主
长夏。是音声之道。本于
五脏之气
全备。而后能音声响亮。语
句
清明。故善治者。审其有音声而语言不清者。当责之心肝。能语言而无音声者。当责之脾肺。不能
语言而无音声者。此肾气之逆也。夫忧则伤肺。
肺伤则无声矣。恚
怒伤肝。
肝伤则语言不清矣。
徐振公曰。土数五而主宫音。宫乃君主之音。五音之主也。仇汝霖曰。此篇亦承前数章而言。盖忧
恐忿怒。伤五脏之形。则病五脏而成积。如伤五脏之气。则无音声矣。倪仲玉曰。忧恐忿
怒伤气。气
伤脏。乃病脏。是因气而病五脏之形。或伤五脏之气。
少师答曰。
咽喉者。水谷之道也。
喉咙者。气之所以上下者也。
会厌者。
音声之户也。
口唇者。
音声之扇也。舌者。
音声之机也。
悬雍垂者。
音声之关也。
颃颡者。
分气之所泄也。
横骨者。神气所
使。主发舌者也。故人之
鼻洞涕出不收者。颃颡不开。分气失也。是故厌小而疾薄。则发气疾。其开阖利。
其出气易。其厌大而浓。则开阖难。其气出迟。故
重言也。人卒然无音者。
寒热客于厌。则
厌不能发。
发不能下。至其开阖不致。故无音。(厌上声)
胃之
上脘为咽喉。主进水谷。在喉咙之后。肺之
上管为喉咙。
主气之呼吸出入。在咽喉之前。会厌
者。在喉咙之上。乃
喉咽交会之处。凡人饮食。则会厌掩其喉咙。而后可入于咽。此喉咙之上管。故
为音声之户。谓声气之从此而外出也。
脾开窍于口唇。口开阖而后语句清明。故为音声之扇。心
开窍
于舌。足少阴之脉。上挟
舌本。舌动而后能发言。故为音声之机。
悬雍者。喉间之上。有如悬雍之下
垂者。声从此而出。故为音声之关。
肝脉循喉咙。入颃颡。颃颡者。之
上窍。口鼻之气。及涕唾从此
相通。故为分气之所泄。谓气之从此而分出于口鼻者也。横骨者。在舌本内。
心藏神而开窍于舌。骨节
之交。神气之所游行出入。故为神气之所使。主发
舌者也。盖言横骨若弩。舌之发机。神气之所使也。人之鼻洞涕出不收者。因颃颡不开。分气失也。
盖以申明颃颡乃之上窍。口鼻之气。及涕唾之从此而相通者也。会厌者。为开为阖。主声气之出入。
是以薄小则发声疾。浓大则开阖难。其气出迟。故重言也。重言者。
口吃而期期也。
寒气者。足少阴
寒水之气也。盖
少阴之脉。上系于舌。络于横骨。终于会厌。其
正气上行。而后音声乃发。如寒气客于
厌。则厌不能发。谓不能开也。发不能下。谓不能阖也。是以至其开阖不致。而无音声矣。
黄帝曰。刺之奈何。
岐伯曰。足之少阴。上系于舌。络于横骨。终于会厌。两泻其
血脉。
浊气乃
辟。会厌之脉。上络
任脉。取之
天突。其厌乃发也。
足少阴主
先天之
生气。留于
膻中。上出于肺。以司呼吸者。后天水谷所生之
宗气也。是以呼出
心与肺。
吸入下通于肝肾。呼吸定息。上下之相通也。故寒气客之。则正气不通。而会厌失其开阖
之机矣。浊气者。寒水之浊气。辟、除也。两泻其血脉者。谓
脉道有
两歧。一
通气于舌本。一通
精液
于
廉泉玉英。盖足少阴主藏
先天之精气。而上通于
空窍者也。