新校正补注内经素问表
臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔
黄帝之御极也,以理
身绪余治天下,坐于
明堂之上,临观
八极,考建
五常。以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有
寒暑之
相荡,内有
喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有,将欲敛时五福,以敷锡厥庶民。乃与
岐伯上穷天纪,
下极地理,远
取诸物,
近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是
雷公之伦,授业传之,而
内经作矣。历代宝之,未有失
坠。苍周之兴,秦和述
六气之论,具明于左史。厥后
越人得其一二,演而述
难经。西汉苍公传其旧学,东汉仲
景撰其遗论,晋
皇甫谧刺而为
甲乙,及隋
杨上善纂而为太素。时则有
全元起者,始
为之训解,阙第七一通。迄
唐宝应中,太仆
王冰笃好之,得先师所藏之卷,大为次注,犹是三皇遗文,烂然可观。惜乎唐令列之
医学,付
之执技之流,而荐绅先生罕言之,去圣已远,其术晦,是以文注纷错,义理混淆。殊不知三坟之余,帝王之
高致,圣贤之能事,唐尧之授
四时,虞舜之齐七政,神禹修
六府以兴帝功,文王推六子以叙卦气,伊芳尹调
五味
以致君,箕子陈
五行以佐世,其致一也。奈何以至精至微之道,传之以至下至浅之人,其不废绝,为已幸矣。
顷在嘉中,仁宗念圣祖之遗事将坠于地,乃诏通知其学人俾之是正。臣等承乏典校,伏念旬岁,遂乃搜访中
外,裒集众本,寡寻其义,正其讹舛,十得其三四,余不能具。窃谓未足以称明诏副圣意,而又采汉唐书录古
医经之存于世者,得数十家,叙而考正焉。贯穿错综,磅因礴会通,或端本以寻支,或溯流而讨源,定其可知,
次以旧目,正谬误者六千余字,增注义者二千余条,一言去取,必有稽考,舛文疑义,于是详明。以之治身,
可以消患于未兆;施于有政,可以广生于无穷。恭惟皇帝抚大同之运,拥无疆之休,述先志以奉成,兴微学而
永正。则和气可召,灾害不生,陶一世之民,同跻于寿域矣。
国子博士臣
高保衡、光禄卿直秘阁臣
林亿等谨上