[内篇 卷之二] 经脉别论
阴阳五脏既有别论,而此篇亦以别论命名,盖以篇中所载,皆于
正经正脉之外,旁搜其义,如喘汗各有所
发之经,食饮入胃,五脏资之以为养等义,有正有奇,
经脉之理始备,能经能权,治疗之法乃全也。
黄帝问曰∶人之居处动静勇怯,脉亦
为之变乎?
岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。(变谓变易
常候。按∶恚,心怒也。)是以夜行则喘出于肾,(肾主于夜,
气合幽冥,故夜行则
喘息内从肾出也。)
淫气
病肺。(按∶淫者溢也,谓病之余气也。劳肾
肾虚,病必及肺,子令母虚也。)有所堕恐,喘
出于肝,(恐生于肝,堕损筋血,因而奔喘,故出于肝也。)淫气害脾。(按∶诸经凡虚则皆见侮于
所不胜,
惟肝虚则气有所激而反能乘其
所胜。古人谓肝不宜补,良有以也。)有所惊恐,喘出于肺,(惊则心无倚,神无
所归,
气乱胸中,故喘出于肺也。)淫气伤心。(按∶
心主神明,惊恐则
气上奔肺,
神明乱而心反为之伤矣。)
度水
跌仆,喘出于肾与骨。(跌谓足跌,仆谓身倒也。按∶水湿则病肾,跌仆则
伤骨,故均令为之喘也。)
当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也……。(评
热论曰∶“邪之所凑,其气必虚。”固如是也。)
故饮食饱甚,汗出于胃。(饱甚胃满故也。)惊而
夺精,汗出于心。(按∶变出意外,心不及持,故
精气夺
而汗出也。)持重远行,汗出于肾。(按∶
肾主骨,骨劲乃能持重。若所持既重而行又远,则骨惫肾虚,气外
泄而为汗矣。)疾走
恐惧,汗出于肝。(按∶
肝主筋,肾主恐惧,走疾则
筋伤,恐惧则气馁,肝外泄而为汗矣。
恐者虑患之将来,惧则畏缩而不前也。)摇体劳苦,汗出于脾。(按∶
劳倦伤脾故也。)故
春秋冬夏,
四时阴
阳,生病起于
过用,此为常也。(五脏
受气,盖有常分。用而过耗,是以病生。按∶过用谓不量力而勉强也。)
食气入胃,散精于肝,淫气于筋。(按∶此言食之养人,其气流行于
脏腑,变化
精微而成脉也,食既入胃,
脾为之运,
糟粕下行,而其
精华则先散布于
肝经,以肝为春木,主生发之令故也。肝主筋,肝得食气以为养,
则厌饫之余,自当淫溢而及于筋矣。
病气为淫,食之
精气亦以淫言者,皆指其余而称也。)食气入胃,
浊气归
心,
淫精于脉。(按∶食之所化,有清有浊;清
化气,气无形而行五脏,必借肝以散布,故肝言散精也;浊化
血,血有质,心得食气以为养,而血始生焉,故云
浊气归心也。然心之合,脉也。心惟得食之浊气以生血,
而
后血乃
灌注于一身而成脉,是脉之精华,又实心所淫溢而成也。此脉字指周身脉络,下渐说到
寸关尺上。)
脉气流经,
经气归于肺,
肺朝百脉,输精于
皮毛。(按∶经,
经络也。言血之精华,既化而为脉,而脉已有气,
流行于
十二经络之中,总上归于肺。
肺为华盖,贯通诸脏,为
百脉之大要会,故云朝百脉也。然肺之合,皮毛
也。既周身之
血脉,皆上朝于肺,于是肺聚血脉之精华,外输于所合,血气盛者皮毛润泽,虚者自枯槁也。)
毛脉合精,
行气于府。(府谓气之所聚处也,是谓
气海,在两乳间,名曰
膻中也。按∶气海
穴名,在脐下一寸
五分。据此膻中亦名气海,所谓
上气海也。)府
精神明,留于四脏,气归于
权衡,权衡以平,
气口成寸,以决
死生。(按∶言食入于胃,变化气血,外输于皮毛,内运于诸脏,而总变见于气口也。脏本五而此言四者,盖
指心肝脾肾言。以肺为诸脏之盖,经气归肺,肺朝百脉,而行气于心肝脾肾,故云留于四脏也。)
饮入于胃,游溢精气,上输于脾。(水饮流下,至于
中焦,水化精微,上为云雾,云雾散变,乃注于脾。灵
枢经曰∶“
上焦如雾,
中焦如沤。”此之谓也。按∶此又言饮之养人,其气亦流行于脏腑,变化精气而见于脉
也。
胃主受纳,
脾主运化,故饮入于胃,而其精气必先及脾也。然前食入于胃,何以独不言脾?盖前言食之养
人,其功效至于如此,虽不言脾,而运化之力自在其中矣。此则言水饮循经而行,无所不到,始于脾而遍于五脏。
游溢者,涵泳遍满之义也。)
脾气散精,上归于肺,
通调水道,下输
膀胱。(水土合化,上滋
肺金,
金气通肾,
故调
水道,
转注下焦,膀胱禀气,乃为溲矣。
灵枢经曰∶“
下焦如渎。”此之谓也。)
水精四布,
五经并行,
合于四时五脏,阴阳动静,以为常也……。(按∶水之入胃也,浊汁虽下达于膀胱矣,而其精华灌注洋溢,化
为
津液,于是一身无干槁之患,无病之人常如是也。王本阴阳
揆度,新校正云∶“一本作阴阳动静。”较确,
今从之。)
阳并于上,
四脉争张,气归于肾。宜治其经络,泻阳
补阴。(……心脾肝肺,四脉争张,阳并于上者,
是
肾气不足,故气归于肾也。
阴气足,则
阳气不复并于上矣。按∶注解精妙。凡
六脉浮数洪大,重按无力,其
证面红
目赤,
火气上升,躁扰不宁,至夜尤甚者,尽属肾虚水亏,不能制火,孤阳上浮,有似
三阳实热,而不知
为肾气不足之所致。肾足则水王,水王则火自降而归于源矣。俗医辄用苦寒,其火愈盛,曷不取此书而读之也。)