[外篇 卷之九] 着至教论
自此以后七篇,详文义与前颇不相类,疑是另一手笔也。而此篇尤极浅薄,每以涩字句,貌为古朴。兹
特摘其稍成文理者,略为一篇,聊存名目而已,不足多读也。
黄帝坐
明堂,召
雷公而问之曰∶子知医之道乎?(明堂,布政之宫也。)雷公对曰∶诵而颇能解,解而未
能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。(言所知解,但得法守数而已,犹未能深尽
精微之妙用也。)
愿得受树天之度,
四时阴阳合之,别星辰与
日月光,以彰
经术,后世益明。(……按∶言欲帝指示天道,以解
后人之迷惑也。)帝曰∶善!无失之。此皆阴阳
表里上下
雌雄相输应也,而道上知天文,下知地理,中知人事,
可以长久,以教众庶,亦不疑殆。……雷公曰∶请受道,讽诵用解。帝曰∶子不闻阴阳传乎?(传谓古之书传。)
曰∶不知。曰∶夫
三阳,天为业,(按∶人身三阳,与天
同气,故云天为业也。)上下无常,合而病至,偏害
阴阳。(按∶
阳气善动,故无常。阳与阳合,则偏胜而为害。)雷公曰∶三阳莫当,请闻其解。(按∶三阳相合则
势不可当,其解何如。)帝曰∶三阳独至者,是三阳并至,并至如风雨,上为
巅疾,下为漏病。(……按∶三
阳者,手三阳足三阳也。人之
经脉,手足各有
三阴三阳,三阳独至,则纯阳无阴,是独至即并至也,最为暴厉,
故上升则为顶巅之疾,下行则为
二便
泄利之病也。)三阳者,
至阳也,(按∶合并则至盛。)积并则为惊,病起
疾风,至如砺,
九窍皆塞,
阳气
滂溢,干嗌
喉塞;(火热极也。)并于阴,则上下无常,薄为肠。(……阴谓脏也,然阳薄于脏为病,亦
上下无常定之诊,若在下为病,便数赤白。)雷公曰∶阳言不别,阴言不理,请起受解,以为
至道。