[上卷] 六经六气
天有金木
水火土之
五行。以营运不息。名曰
五运。人秉之而生
五脏。所以应五运也。义详卷首。兹不再赘。天有风
寒湿燥火热之
六气。以充塞万物。人秉之而有
六经。
脏腑各有一经。合为六经。所以应天六气也。名
太阳者。因天有此
太阳之气。名
太阴者。因天有此太阴之气。六经之名。皆本于天非由人强名之也。必知
经气之所主。而
后病情可识矣。
此等
气化。乃生人所以然之理。见病之原委。皆尽于此。西医全不能知。其
治病多误。
少阳之上。
火气治之。中见
厥阴。
阳明之上。
燥气治之。中见太阴。太阳之上。
寒气治之。中见
少阴。厥阴之上。
风气治之。中见少阳。少阴之上。
热气治之。中见太阳。太阴之上。
湿气治之。中见阳明。所谓本也。本之下。中之见
也。中见之下。气之标也。本标不同。气应异象。
天有六气。人秉之而有六经。六经出于脏腑。脏腑各有一
经脉。游行出入。以布其化而经脉中所。络之处。名为中
见也。
足少阳胆经。由胆走足。
中络厥阴
肝脏。
手少阳三焦经。由
三焦走手。中络厥阴
包络。故少阳
经中见厥阴。手少
阳三焦。
足少阳胆。同司
相火。是相火者。少阳之本气也。故曰少阳之上火气治之。谓二经之脏腑。以火为主是本气也。
中见厥阴。是其中有风。气居之也。而其标为少阳经。则又主
阳气之初动也。
足阳明胃经。属燥土。
手阳明大肠经。属
燥金。此雨经。皆燥气主治。(手阳明大肠经脉。循行络太阴肺。而后走手足阳明胃经脉。循行络太阴脾而后走足。故阳
明经。中见为太阴。)也。
足太阳膀胱经。属寒水。
手太阳小肠经。属
君火。手从足化。以寒水为主。故太阳之上。统称
寒水治之。
手太阳经脉。循行络少阴心。而后走手。
足太阳经脉。循行络少阴肾。而后走足。故二经中见少阴也。足厥
阴
肝经。属风木。
手厥阴包络经。属相火。子从母化。以风为主。故厥阴之上风气治之。手厥阴经中络少阳三焦。足厥
阴经。中络少阳胆。故二经中见少阳也。
足少阴肾经属水阴。
手少阴心经属火热。心为君主肾从其化故少阴两经。统是
热。气主治手少阴心经中络太阳
小肠。足少阴肾经。中络太阳
膀胱。故曰中见太阳
足太阴脾经。属湿土。
手太阴肺经。
属
清金。二经
子母。
同气故太阴之上。湿气治之。手太阴肺经络
手阳明大肠足。太阴
脾经。络
足阳明胃。故曰中见阳明。
所谓本也。句总
结上文。谓六经之上。其主治者。皆其本。气也本气根于脏腑。是本气
居经脉之上也。由本气循经下行。
其中络者。中之见也。由中见之下。而经脉外走手足。以成六经。又各有太少阳明厥阴之不同。则又系六气之末。故曰
气之标也。或标同于本。或标同于中。
标本各有不同。而气化之应。亦异象矣。故六经各有病情好恶之不一。仲景
伤寒
论。全根于此。不可不详究焉。
再按六经之名。太者
阴阳之至大。少者阴阳之初生。明者阳气之极盛。厥者
阴气之竭尽也。先知五行以为体。又知
六气以为用。
然后可以读伤寒金匮然后可以治男女
百疾。西医于六经名目。从未得知。于气化安能梦见。乃云人是铁
养炭等。共十四质。凑合而成。夫彼所谓十四质。皆经剖割锻炼。然后取得其质。而人之未死者。岂止此块然之质哉。