[卷十一] 官能第七十三
黄帝问于
岐伯曰。余闻
九针于夫子。众多矣。不可胜数。余推而论之。以为
一纪。余司诵之。子听其理。非则语余。
请正其道。令可久传。后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听圣王之道。黄帝曰。用针之理。必
知
形气之所在。左右上下。
阴阳表里。血气多少。行之
逆顺。出入之合。谋伐
有过。知
解结。知补
虚泻实。上
下气门。
明通于
四海。审其所在。
寒热淋露。以输异处。审于
调气。明于
经隧。左右
肢络。尽知其会。寒与热争。能合而调之。
虚与实邻。知决而通之。左右不调。把而行之。明于逆顺。乃知可治。阴阳不奇。故知起时。审于
本末。察其寒热。得
邪所在。万刺不殆。知官九针。刺道毕矣。明于
五输。徐疾所在。屈伸出入。皆有条理。言阴与阳。合于
五行。
五脏六
腑。亦有所藏。
四时八风。尽有阴阳。各得其位。合于
明堂。各处
色部。五脏
六腑。察其所痛。左右上下。知其
寒温。
何经所在。审
皮肤之寒温滑涩。知其所苦。膈有上下。知其气所在。先得其道。
稀而疏之。稍深以留。故能徐入之。大
热在上。推而下之。从下上者。引而去之。视前痛者。常先取之。
大寒在外。留而补之。入于中者。从合泻之。针所不
为。灸之所宜。
上气不足。推而扬之。下气不足。积而从之。阴阳皆虚。火自当之。厥而寒甚。骨廉
陷下。寒过于膝。
下陵三里。
阴络所过。得之留止。寒入于中。推而行之。经陷下者。火则当之。
结络坚下。火所治之。不知所苦。两跷
之下。男阴女阳。
良工所禁。针论毕矣。用针之服。必有法则。上视天光。下司
八正。以辟
奇邪。而观百姓。审于
虚实。
无犯其邪。是得天之露。遇岁之虚。救而不胜。反受其殃。故曰必知
天忌。乃言针意。法于往古。验于来今。观于窈冥。
通于无穷。粗之所不见。良工之所贵。莫知其形。若神仿佛。
邪气之
中人也。洒淅动形。
正邪之中人也微。先见于色。
不知于其身。若有若无。若亡若存。有形无形。莫知其情。是故
上工之取气。乃救其萌芽。
下工守其已成。因败其形。
是故工之用针也。知气之所在。而守其
门户。明于调气。补泻所在。徐疾之意。所取之处。泻必用员。切而转之。其气
乃行。疾而徐出。邪气乃出。伸而迎之。遥大其穴。气出乃疾。补必用方。外引其皮。令当其门。左引其枢。右推其肤。
微旋而徐推之。必端以正。安以静。坚心无解。欲微以留。
气下而疾出之。推其皮。盖其
外门。
真气乃存。用针之要。
无忘其神。(此处当有岐伯赞叹数语)
雷公问于黄帝曰。针论曰。得其人乃传。非其人勿言。何以知其可传。黄帝曰。各
得其人。任之其能。故能明其事。雷公曰。愿闻官能。奈何。黄帝曰。
明目者。可使视色。聪耳者。可使听音。捷疾辞
语者。可使传论语。徐而安静。手巧而心审谛者。可使
行针艾。
理血气而调诸逆顺。察阴阳而兼
诸方。缓节柔筋而心和
调者。可使
导引行气。疾毒言语轻人者。可使唾痈
咒病。爪苦手毒。为事善伤者。可使按积抑痹。各得其能。方乃可行。
其名乃彰。不得其人。其功不成。其师
无名。故曰得其人乃言非其人勿传。此之谓也。手毒者。可使试按龟。置龟于器
下。而按其上。五十日而死矣。手甘者。复生如故也。
措词之板实。全
经中无有甚于此者。而偏能运实于虚。化板为活。布局之巧。可谓妙想天开。