[卷五] 六十五难
六十五难曰∶经言所出为井,所入为合,其法奈何?
然∶所出为井,井者,东方春也,万物
之始生,故言所出为井也。所入为合,合者,北方冬也,
阳气入藏,故言所入为合也。
经言,《
灵枢·
本输篇》也。
井荥输经合,如春夏秋冬之周而复始,东南西北之
循环无端也。
春夏主生养,阳气在外,秋冬主收藏,阳气在内。井属春,故自井而生发。合属冬,故至合而
入脏。如天地一岁而有
四时,一日亦有四时,人身随其气而营运,所以一呼一吸,
阴阳无不周
遍也。
按∶本输篇言肺之井木,出于手
大指内侧之
少商穴,溜于
鱼际为荥,注于
太渊为输,行于经
渠为经,入于
尺泽为合。心之井木,出手
中指之端。
心包络经中冲穴,溜于
劳宫为荥,注于大
陵为输,行于
间使为经,入于
曲池为合。心之井荥输经合,而行
包络之经者,何也?盖
心主血,
包络主脉,君相之相合也。心与包络
血脉相通,
心脏所出之血气,间行于
手少阴之经,
手厥阴
之经也。肝之井木,出足大指之端
大敦穴,溜于
行间为荥,注于
太冲为输,行于
中封为经,入
于
曲泉为合。脾之井木,出足大指内侧
隐白穴,溜于
大都为荥,注于
太白为输,行于
商丘为经,
入于
阴之陵泉为合。肾之井木,出
足心之
涌泉穴,溜于
然谷为荥,注于
太溪为输,行于
复溜为
经,入于
阴谷为合。此
五脏之井荥输经合也。
膀胱之
井金,出足
小指之端
至阴穴,溜于
通谷为
荥,注于
束骨为输,过于
京骨为原,行于
昆仑为经,入于
委中为合。胆之井金,出于足小指次
指之端
窍阴穴,溜于
侠溪为荥,注于
临泣为输,过于
丘墟为原,行于
阳辅为经,入于
阳之陵泉
为合。胃之井金,出足
大指次指之端
厉兑穴,溜于
内庭为荥,注于
陷谷为输,过于
冲阳为原
行于
解溪为经,入于
下陵为合。
三焦者,上合
手少阳,其井金出手
小指次指之端
关冲穴,溜于
液门为荥,注于
中渚为输,过于
阳池为原,行于
支沟为经,入于
天井为合。而三焦下输,出于
足太阳之前
委阳穴,是足太阳之络。盖三焦之气出于肾,游行于上中下,其斜者为络,入络膀
胱;直者为经,即手少阳也。故三焦之输有二焉。
小肠之井金,出手小指之端
少泽穴,溜于前
谷为荥,注于
后溪为输,过于
腕骨为原,行于
阳谷为经,入于
小海为合。
大肠之井金,出于手
大指次指之端
商阳穴,溜于
本节之前
二间为荥,注于本节之后
三间为输,过于
合谷为原,行于
阳溪为经,入于曲池为合。此
六腑之井荥输原经合也。夫
脏腑之井,起于木金者,木金乃生成
之始终也。五脏藏精,其气皆阴,然
化气必生于阳,故五脏虽阴,而其起恒同,起于
少阳之生
木。六腑致用,其气皆阳,然气盛必归于精,故六腑虽阳,而其气为成,皆起于西成说物之兑
金,是以脏井为木,腑井为金也,
生气在脏,成气在腑,如四时之
春秋,此阴阳之定理,
针法
所必究也。然只节经文之大略,其
经穴部位尺寸,须详考
铜人图像,庶不致误。