《灵枢识》
书名:灵枢识朝代:日本人,丹波元珍作者:时间:

[卷一] 根结篇第五

    马云。内有阴阳诸经。根于某穴。结于某穴。故名篇。
    岐伯
    甲乙黄帝曰。
    阴道偶阳道奇
    张云。奇者数之单。如一三五七九是也。偶者数之拆。如二四六八十是也。
    发于春夏
    马云。凡病发于春夏者。则阴气少而阳气多。是谓阴阳不调也。志云。发者谓人之阴阳 开阖。简案、今从马义。
    故茎叶枯槁湿雨下归
    简案、此二句盖谓上茎叶枯槁。则湿雨归其下根而养之。乃秋冬之时候也。 然与上文之例不同。或恐是衍文。
    阴阳相移
    甲乙移作离。
    奇邪离经
    马云。奇邪、不正之邪也。感此入彼谓之离经。张云。奇邪、弗常之邪也。离经、流传 无定也。志云。奇邪离经者。邪不入于经。流于大络而生奇病。言邪之变易。不可胜数也。
    折关败枢
    马云。素问离合真邪论曰。太阳为开阳明为阖少阳为枢太阴为开厥阴为阖。少 阴为枢。正与下文相同。今曰关者。是有关乃所以开阖也。
    开阖而走阴阳大失
    马云。关折枢败。门阖误走其气。阴阳大失。气难复取。张云。败折其关枢。 走失其阴阳。简案、据张注八字为一句。今仍马注。
    九针之玄。要在终始
    甲乙作九针之要。在于终始。马云。九针玄妙之法。其要在终始篇中。张云。 终始本末也。即下文根结开阖之义。又本经有终始篇。所载者皆针道。故不知终始。针道咸绝。
    命门者目也
    张云。足太阳下者根于至阴穴。上者结于睛明穴。故曰命门者目也。王氏曰。命门者 藏精。光照之所。则两目也。志云。命门者太阳水火生命之原。目窍乃经气所出之门也。(王氏说见阴阳离 合论注)
    颡大钳耳
    马云。谓头维穴也。张云。足阳明下者根于厉兑。上者结于承泣。今曰颡大者。意 谓项颡之上大迎穴也。大迎在颊下两耳之旁。故曰钳耳。志云。颡大者颃颡也。在上之中。两耳之间。故曰 钳耳。简案、楼氏云。颡大谓额角发际头维二穴也。以其钳束于耳上。故名钳耳也。知马根据楼说。今从之。 甲乙作结于颃颡。颃颡者钳大。钳大者耳也。义未详。
    窗笼耳中
    马云。谓听宫穴也。按手太阳小肠经。有天窗穴。一名窗笼。(出甲乙)去颈大筋曲颊下扶突后。动脉应手陷中。观下文肾经结于任脉经之廉泉肝经结任脉经之玉英。则本经有结之他经者。 疑天窗为足少阳经之所结欤。张云。乃手太阳听宫穴也。为手足少阳手太阳之会。故足少阳结于此。志云。窗 笼者耳中也。如窗之通气于上也。简案、窗笼者耳也。亦出卫气篇。
    太阳为开
    (止)
    为枢
    张云。所谓开、阖、枢者。不过欲明内外而分其辨治之法也。志云。开阖如 户扉。枢犹转牡。 舍枢则不能开阖。舍开阖则无从运枢。此三阳之气。互相出入于经脉皮肤形身脏腑之外内者也。(开阖枢义具 阴阳离合论
    渎而暴病起矣
    甲乙渎作溃缓。张云。太阳为阳中之表。故气在肌肉。为肉节渎也。表主在外。 邪易入之。故多新暴病也。简案、渎、也。、扰也。
    渎者皮肉宛而弱也
    甲乙作溃缓者。皮肉缓而弱也。张云。即消瘦干枯之谓。简案、淮南 子天文训高注。、肉不满也。
    痿疾
    张云。阳明主润宗筋束骨利机关。故为痿疾。
    骨徭
    马云。正以其节缓而不能收。即骨之摇动故也。素问气交变大论。有筋骨徭复。王注亦以 为筋骨摇动。简案、至真要大论。又有筋骨徭并。文亦同义。
    当穷其本
    甲乙穷作窍。张云。窍此三阳所在之本。或开或阖或枢以治之也。
    太仓
    马云。即中脘。系任脉经。甲乙云。中脘一名太仓。胃募也。志云。太仓者舌本也。脾为 仓廪之官。其脉连舌本。散舌下。使之迎根。故结于舌本。名曰太仓。简案、以太仓为舌本无所考。
    廉泉
    简案、诸家为任脉经穴非也。气腑论。足少阴舌下各一。王注舌本左右二穴也。刺疟论。 舌下两脉者。廉泉也。并谓肾经穴。
    玉英
    马云。即玉堂穴。系任脉经。甲乙云。玉堂一名玉英。张兆璜云。谓唇内之龈交英HT也。 谓齿白如玉HT也。简案、以玉英为龈交。亦未见所据。
    络于膻中
    志云。肝脉贯膈也。简案、厥阴特多此一句。
    膈洞
    马云。开折则脾不运化。仓廪无所转输。其病 为膈证。为洞泄。张云。膈、隔塞也。洞、如邪气脏腑病形篇曰。洞者食不化。下嗌还出也。志云。膈者上不 开而不受纳。洞者下关折而飧泄也。
    气绝喜悲
    甲乙绝作弛。马云。肝气绝而喜悲。简案、绝、谓阻绝也。
    脉有所结而不通
    马云。肾脉有所结。而下焦不通。
    取之不足
    甲乙无不足二字。张云。脉有结者。皆不足之所致。简案、不足二字衍。甲乙为是。
    足太阳
    (止)
    飞扬
    张云。此下言手足三阳之盛络。凡治病者所当取也。足太阳之至阴井也。京 骨、原也。昆仑、经也。天柱、在头。飞扬、在足。皆本经之当取者。后效此。
    天容
    甲乙注云疑误。马云。当作天冲。张同。(天容手太阳经穴)
    下陵
    马云。当作解溪经也。张同。
    小海
    简案、他经举原穴。此独举合穴者何。
    一日一夜
    (止)
    曰狂生
    张云。营运也。人之经脉。营运于身者。一日一夜。凡五十周。以营五脏精气。如五十营篇者即此之义。其数则周身上下左右前后。凡二十八脉。共长十六丈二尺。人之宗气。积于 胸中。主呼吸而行经隧。一呼气行三寸。一吸气行三寸。呼吸定息。脉行六寸。以一息六寸推之。则一昼一夜。 凡一万三千五百息。通计五十周于身。则脉行八百一十丈。其有大过不及。而不应此数者。名曰狂生。狂犹妄 也。言虽生未可必也。简案、马云。狂生犹云侥幸而生也非。
    不一代者
    十一难代作止。脉轻作投。并文略不同。张云。代、更代之义。谓于平脉之中。而忽见 软弱。或乍数乍疏。或断而复起。盖其脏有所损。则气有所亏。故变易若此。均名为代。若五十动而不一代者。 五脏受气皆足。乃为 和平之脉。简案、脉要精微论云。代则气衰。张守节史记正义云。候脉动不定曰代。即此义也。杨玄操云。代 者还尺中。停久方来。名曰代也。此本于伤寒论。不可从。
    予之短期
    张云。予、与同。短期死期也。李中梓云。短、近也。死期近矣。
    终始
    马云。其要法在本经终始篇中。其义甚详。
    乍数乍疏
    张云。此其时相变代。乃与常代者不同。盖以脏气衰败。无所主持。而失常如此。故 三部九候等论。皆云乍疏乍数者死。简案、张圈外注甚详。不复繁引。
    逆顺五体
    马云。五体者即阴阳二十五人篇。有五形之人也。张云。骨、节、皮、肉、血、气、 经、脉。禀有不齐。刺治亦异。所以有逆顺之变。
    悍
    史上、比昭切。下、候岸切。勇健貌。张云。音飘。急也。
    膏粱菽藿
    张云。膏、脂肥也。粱、粟类。谷之良者也。菽、豆也。藿、豆叶也。贵者之用膏粱。 贱者之用菽藿。食味有浓薄。禀质所以不同也。
    微以徐之
    简案、据上文疾迟留疾推之。似徐是疾之误。此岂徐出而不留之谓欤。
    形气不足
    (止)
    急泻之
    张云。貌虽不足。而神气病气皆有余。此外似虚而内则实。邪气胜也。 当急泻之。东垣李氏云。气谓口鼻中气息也。形谓皮肉筋骨血脉也。(出辨惑论)简案、张带说神气。却觉不允。
    形气有余
    (止)
    急补之
    张云。形虽壮伟。而病气神气则不足。此外似实而内则虚。正气衰也。当 急补之。志云。形气谓皮肉筋骨之形气。病气者阴阳血气之为病也。此虽分别形气病气。然重在病气之有余不足。
    阴阳气俱不足
    张云。阳主外。阴主内。若形气病气俱不足。此表里阴阳俱虚也。
    满而补之
    甲乙。满、作实。
    充郭
    素汤液醪醴论。津液充郭。王注云。郭、皮也。
    内
    甲乙。、作胀。
    HT辟
    甲乙。HT、作慑。马云。僻积之意。张云。HT、畏怯也。HT、邪僻不正也。简案、素调经 论。虚者聂辟气不足。王注。聂、谓聂皱。辟、谓辟叠也。玉篇。HT、尺涉切。与慑通。根据王注聂皱与辟貂通。 类篇。、谓衣襞积。马意盖亦同。
    薄着
    张云。瘦而涩也。
    夭
    张云。夭、短折也。、焦同。(义见前)
    乃光
    甲乙。光、作充。
    乱脉
    甲乙。脉、作经。
    五脏变化之病
    甲乙作五脏之变化。无之病二字。
    五脉
    张云。五脏之脉应也。
    皮之柔粗
    甲乙皮下有肤字。

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