《灵枢识》
书名:灵枢识朝代:日本人,丹波元珍作者:时间:

[卷四] 五乱篇第三十四

    诸本无篇字。张云。言一时血气之错乱。非宿疾有因之谓。气本五行。故曰五乱
    何谓相顺
    甲乙。顺下有而治二字。
    清气在阴
    (止)
    大
    马云。、音闷。清气宜升。当在于阳。反在于阴。浊气宜降。当在于阴。而反 在于阳。营气阴。性精专。固顺宗气以行于经隧之中。卫气阳。性悍滑利。宜行于分肉之间。今昼未必行于 阳经。夜未必行于阴经。其气逆行。乃清浊相干。乱在胸中。是之谓大闷也。简案、、又作鞔。吕览。胃充 则中大鞔。是也。
    接手
    甲乙。接、作按。
    有道
    (止)
    身宝
    马云。道者脉路也。邪之来也。必有其道。则邪之去也。亦必有其道。审知其道而善 去之。斯谓养身之宝。此四语。虽为刺病而发。凡医工能熟玩之。则治病必觅标本。用药必觅经络真邪必审。 补泻不妄。乃为医家切要之法也。张云。道言所由。志云。有道以来者。谓相干之乱气。有道以来。必有道以 去。故审知其道。则能分理阴阳清浊。而为养身之宝。
    心少阴心主之输
    马云。手少阴心经输穴神门手心主厥阴心包络经之输穴大陵。(志不言俞穴
    手太阴之荥
    马云。手太阴肺经荥穴鱼际
    足少阴
    马云。足少阴肾经之输穴太溪。张云。气在肺而取肾者。以少阴脉贯肾络肺也。
    取之足太阴
    (止)
    三里
    马云。足太阴脾经之输穴太白足阳明胃经之输穴陷谷。如刺之而邪气不下。 当取之足阳明胃经之三里。
    取之足柱
    (止)
    足太阳荥输
    张云。天柱大杼。俱足太阳经穴。不知、不应也。当复取其荥输二穴。 通谷束骨也。志云。上古以和为知。
    气在于臂足
    (止)
    荥输
    张云。臂足之络有血者。必先去其血。在手者取手。在足者取足。手阳明之 荥输。二间三间也。手少阳之荥输。液门中渚也。足阳明之荥输。内庭、陷谷也。足少阳之荥输。侠溪临泣也。
    徐入徐出
    (止)
    相逆也
    张云。凡行针补泻。皆贵和缓。故当徐入徐出。在导气复元而已。然补者导 其正气。泻者导其邪气。总在保其精气耳。故曰。补泻无形。谓之同精。言本篇之法。非为有余不足而设。特 以乱气相逆。但宜导治之如是耳。此因常问补泻。故复及之。以明其义也。
    允乎哉
    尔雅释诂。允、信也。疏、谓诚实不欺也。

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