《素问要旨论》
书名:素问要旨论朝代:金作者:刘完素时间:公元1115-1234年

[卷第二 五行司化篇第二] 推大小差郁复

    经曰∶天气下降,地气随之,地气上升,天气从之,运居其中,而常先也,恶所不胜,归所 同和,随运归从,而生其病也。故上胜则天气降而下,下胜则地气逆而上,胜之多少,而差其分。 微者少差,甚者大差,甚则位易气交,易 则大变生而病作矣。 (新添)差者,差其平常之气候也,而有盛衰之变也。日得其位,常化也,命其位而方月可 知也。六位之气,太少异也,上升下降,随气所在,以定其方,随其各位之方占之。太少者,太 者之至徐而常,少者暴而亡。暴者速而不久,长亡无也。 曰天地盈虚何如?天气不足,地气随之,地气不足,天气从之,运居其中也。地气胜则岁运 上升,天气胜则岁运下降,运气常先,恶所不胜,归所同和,随运归从,而生其病。病生者,非 其位则变生病矣。 六气五行之变,位有终始,气有国中,上下不同,求之异也。位者地也,气者天也,天地 之气,互有差移,故气之国中,中者地主事,则气流于地,初者天用事,则气腾于天。初与中, 皆分六步而率科尔。国中各差三十日余四十三刻四分刻之三也。其差者,一气六十日,乃天地用事也。 前说多少而差其分者,乃天地之气升降,差其分有多少也。微者少差,甚者大差,(微者徐, 暴者速。)甚则位易气交,易则大变生而病作矣。《大要》曰∶甚纪五分,微纪七分,其差可见。 微者小差,徐而迟也,七分也。一分乃十五日,七分者,乃一百十五日,而应其候。甚者大 差,五分也,乃七十五日,而应差过其数矣。其差一说,六元纪论曰∶善。五运之气,亦复岁乎? (先有胜复,后有复报也。)郁极乃发,待时而作也。待,谓不及差分位也。大温发于辰己,大 热发于申未,大凉发于戌亥,大寒发于丑寅,其温热凉寒,本发于四正之位。子午卯酉,乃春夏 秋冬也。其春温发于寅卯是也,差于辰巳,夏热当午,差于申未,秋凉当于酉位,差于戌亥, 大寒当于子位,差于丑寅也。各差三十日四十三刻四分刻之三。大纪、微纪者,大纪暴急,为病 甚,微者徐,为病持,(持,谓相执持也。)明五郁之早晏也。 假令丙申岁,辛亥为司地,丁酉年,亥为司地右间,戊戌年,亥为司天左间,己亥年,迁 正司。亥乃木,正化伏其己土运。土气之下,木气承之,其运雨风清,胜复同化也。(亥年木胜 土不及。)更或入天冲宫治,民恭,小游太一土郁不能升发。至庚子年,庚乃金运,己土之子 也,克其亥年司天之木,救其己土,子来救母,土不能郁也。暴急者,七十五日而发也。 歌曰∶天气生运为顺化,运生天气为小逆。天气克运号天刑,运胜天为不和契。太过天刑 运反平,或运胜天为大逆(旧经)。 天气生者,是谓二火生天,在上,而土运在中。土运司天,生金,为主运,金司天,生水, 为主运,水司天,生木,为主运,木司天,生火,为主运之类,皆是临于子位之上,而非为逆, 故曰顺也、化也。运生天气者,是为木运生火,司天,火运生土,司天,土运生金,司天,金运 生水,司天,水运生木,司天之类是也。然父子之义,则父为运,子为令,反子临父位之上,虽 气用,是不当其位,而亦为逆,故曰小逆。(新添)假令壬子年,壬为木运,司天,乃君火侍奉 于天令也,子临父位,为小逆。天气克运者,是谓司天气能克运化,则木运,金司天克之,命曰 天刑。金运上临少阴少阳,火运上临太阳,水运上临太阴,土运上临厥阴之类,皆是运与天不 相得,而天气克之运,故曰天刑。刑者,克也。运胜天者,是谓岁运克司天之气也。然运克天气, 而不相得,故曰不和契也。(新添)假令乙亥年,乙乃金运,亥乃厥阴木,运克天,令不能和契 而已。太过天刑运反平者,岁火运上临太阳,金运上临少阴、少阳,然虽岁运太过,而气制之, 其化减半,而反平也。或云既反平,则各无胜克之生者,误也。如金运太过,而上临二火,天 气制之,金运反平,而不能胜克于木,风木无畏,而与金运齐化,而和平也。其运本为太过而胜 木,(金气之下,木气承 之。)曲则强制于运,其化方减,非为自然,安为无病之运。火运亦然,故经曰太征火运,赫曦 之纪云上羽与正征同,其生化举其病。颜氏曰∶病金则反炎,运也,岂不深思气相得则和,不相 得则病。今既六气克运,而不相得,安得反无病乎。太过天刑,运气反平,不能胜,亦有自怫之 病,而生于己矣。或不然者,是未明经之奥也。运胜天为大逆者,水运上临少阳,土运上临太阳, 皆运胜司天之气,是谓下克,为逆,运更太过,故曰大逆,而不和也。少宫不及者,天刑,谓木 运上临阳明,土运上临厥阴,水运上临太阴也。胜天者,木运上临太阴,火运上临阳明,金运上 临厥阴也。然五行之道,己不及,则己所不胜者来克之,己所胜者来轻侮之。岁运不及,而与天 运更不相得,其运屈伏,而不能为用,其运同司天正气之化也。故下文曰∶如火运上临阳明,则 其化反同天正气。推太少正同,反同正商,是谓与干金运之化同也。木运上临太阴,则反同正宫, 是谓土运之同化也。余皆仿此。故曰其化反同天正气耳。或云既运同天正化,则便为平岁,而无 变灾也,误也。何以明之?然言∶不详经曰少角木运,上商与正商同。(新添)《内经》所说太 少二宫,庚为太商,乙为少商,乙卯、乙酉为正商,庚年三月为正商也。(庚年建戌,三月庚辰。) 其病支废痈肿疮疡,邪伤肝也。其所伤于肝木上宫与正宫同,肃瑟肃杀,则金之化也。炎赫沸 腾,火来复也,眚于三,三者,火为豕,复眚在东方木,三也。其主飞蠹蛆雉者,乃物内自化也, 飞乃羽虫也,蠹乃内生虫也,蛆乃蛆蝇之生也。乃为雷霆,如火之卒爆,化霹雳也。又言少征火, 云上商与正商同,邪伤心也。凝惨凛冽,则水之德也。豪雨霖霪,土之复也。眚于九,火之分也。 其骤注雷霆震惊,天地气争气交之内,害反伤及鳞类,沉阴霪雨。又言少宫土,上角正角同, 其病飧泄,邪伤脾也。震惊飘扬,木之德也。苍干散落,金之复也。其眚四维,土之位也。其主 败折,虎野狼诸兽以害于木,及伤生命也。清气乃用,生政乃辱,然生政者,木气屈也。又言少商 金,上角与正角同,邪伤肺也。炎光赫烈,火之德也。冰雪霜雹,水之复也。眚于七,金之灾也, 害也。其主鳞伏,彘鼠出见,于时潜伏于鳞羽也。岁气早至,乃生大寒。又言少羽水,云上宫与 正宫同,其病癃,邪伤肾也。其化丰满,土之德也。埃昏骤雨,则振拉摧拔,木之复也。眚于 一,水之分也。其主毛虫显,狐变化不藏,见诸兽所伤,土化之物,反害裸虫之长,并狐变 化妖魅,虫见不藏也。凡此之言,皆是明太少运与天气不相得,而其化反同司天正气之化,胜复 之纲也。细而推之,万物悉由之矣,安得言其一,类推之者也。随运之。经言病之寒热温凉,以 运气推移,上下加临,参合而取盛衰,则可以言其病之情势也。

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