[卷第三 六气变用篇第三（旧经）] 五行傍通（新添）

    夫天地之道者，以五运阴阳为变化之用也。故经曰∶其在天为玄，在人为道，在地为化。化 生五味，道生智，玄生神。在天为风火暑湿燥寒，在地为木火土金水。故在天为气，在地成形， 气形相感，而化生万物矣。 五气∶风、暑、湿、燥、寒。五行∶木、火、土、金、水。五星∶岁星、荧惑星、镇星、大 白星、辰星。五音∶角、征、宫、商、羽。五方∶东、南、中、西、北。五应∶春、夏、长夏、 秋、冬。五化生气∶生、长、化、收、藏。五运平纪∶敷和、升明、备化、审平、静顺。五候气∶ 端素、高茂、允平、凋凉、澄明。五性∶暄而随、暑而速、泽静直平、凉而洁、澶而下。五用∶ 曲直摇动、燔灼躁动、高茂满化、坚成散落、衍下流。五虫∶毛、羽、裸、介、鳞。五畜∶羊、 马、（相火化马，属火，辛一。）牛、鸡、猪。五谷∶麻、麦、稷、稻、豆。五果∶李、杏、枣、桃、 栗。五菜∶韭、薤、葵、葱、藿。（豆叶番味没。）五实∶核、络、肉、壳、濡。五物∶坚、脉、肤、 外坚、濡。五色∶青、赤、黄、白、黑。五臭∶臊、焦、香、腥、腐。五味∶酸、苦、甘、辛、 咸。五运成数∶八、七、五、九、六。五德∶敷和、彰显、润泽、清洁、凄怆。五化∶生荣、蕃 术、丰盈、坚敛、清隘。五政∶发散舒启、明曜、安静、劲肃、清净。五令∶和风暄发、暑热郁 蒸、湿云雨、燥湿雾、雾露寒。五变∶振拉摧拔、销铄炎赫、动骤注雨、肃杀惨凄、凛冽严凝。 五灾∶散落、燔KT、溃覆、冰雪、霜雹。五病∶衰、急、（然相火运，夏满闰变，亦君火化。） 否、咳、厥。 五脏神∶魂、神、意、魄、精。五脏∶肝、心、（下皆君火之化也。）脾、肺、肾。五志∶怒、喜、 思、悲、恐。五官∶目、舌、口、鼻、耳。五脏开窍∶目、耳、（少火相清故也。）口、鼻、溺。五 脏主∶目、舌、口、鼻、二阴。五养∶筋膜、血脉、肌肉、皮毛、骨髓。五脏内应∶胸胁、膺肋、 心腹、膺胁腹背、腰下脊骨髓。五脏外应∶关节、经络、肌肉四肢、皮毛、溪谷蹄膝。 凡此五化，非太过不及，以平而为期也。生长化收藏，先后之至，各务其德，则无胜淫。治 之生月，五化宣平，不失其常，是化而无变也者，谓之物极盛也。经曰∶物生谓之化，物极谓之 变，则天道失常，而病由生也。则如木太过而变，则风气大行，邪淫脾土，湿化屈伏，皆病也。 风木过极，而亦自病。木不务德，轻侮肺金，胜注脾土。土气屈伏，求救于子，子者金也，子复 母仇，则清气大举，燥令乃行，而肝病也。若木不及，则金来胜克，肝乃受邪侮，反曰病于虚也。 金乃胜木，火复母仇，金反病也。五星万物，尽皆应之，人亦由之。余皆仿此，推而可知也。 故经曰∶五气而立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。病生之变也者，气相得则微，不相得 则甚。主岁者，气有余则制己所胜，不及则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪，寡 于畏也，斯之道欤！夫五运太过者，与己不胜而齐化，是谓木齐金化之类也。夫复则化淳，其气 变动，则病由生也。以胜衰者受邪，盛之过及极，而亦同病也。随所胜之微甚，复其过而反招其害也。 太过五纪，木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金日坚成，水曰流衍。辰戌，上羽，其运风、 暑、阴埃、凉、寒肃。其化鸣条启坼，暄暑郁燠，柔润重泽，雾露萧杀，凝惨凛冽。其变振拉摧 拔，炎烈沸腾， 振惊飘骤，肃杀凋零，冰雪霜雹。其病眩掉目瞑，热郁，湿下重，燥，背瞀胸满，大寒流于溪谷。 寅申，上征，其运风鼓、暑、阴雨、凉、寒肃。其化鸣条启坼，暄嚣郁燠，柔润重泽，雾露霜， 凝惨栗冽。其变振拉摧拔，炎烈沸腾，振惊飘骤，同前。其病掉眩支胁惊骇，上热郁血溢血泄心 痛，体重肿痞饮，肩背胸中，寒浮肿。子午岁，上征，其运风热、炎暑、阴雨、凉劲、寒。其 化同前，暄曜郁燠，柔润时雨，雾露萧，其变同前。其病支满，上热血溢，中满身重，下清，寒下。 凡定期，是以疏其纪，不必皆然，有变动病之用也，所以其间亦非太过者，推之可知也。其 病者，病由生也。则如岁太角风胜，脾土受邪，民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣支满忽忽善怒， 眩昌巅疾。云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚。则冲阳绝者，死。岁太征火胜，肺 金受邪，民病HT疾，少气咳喘，血溢向泄，注下，嗌燥耳聋，中热，肩背热，甚则胸中痛，胁支 满，胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热肤痛，而为浸淫。雨水霜寒，病反谵妄狂越，咳喘息 鸣，下甚则血溢血泄不已。太渊绝者，死不 治。岁太宫土胜，肾水受邪，民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，甚则肌肉痿，足痿不收，行 善，脚下痛，饮发，中满食减，四肢不收，反下甚。而太溪绝者，死不治。岁太商金胜，肝木 受邪，民病两胁下满，痛引少腹，目赤疡，耳无所闻，胸痛引背，甚则喘咳逆气，肩背痛，尻 阴股膝髀足皆痛，金气峻，生气下，草木敛，苍干凋陨，反胁暴痛，不可反侧，咳逆甚而 血溢。太 冲绝者，死不治。岁太羽水胜，心火受邪，民病身热烦心躁悸，阴厥，上下皆寒，谵妄心痛。寒 气早至，甚则腹大胫肿，喘咳，寝汗出，憎风，大雨且至，埃雾朦郁，湿气变物，病反腹满肠鸣， 飧泄，食不化。神门绝者，死不治。 凡此五运太过之胜，由乎变也。变则胜至，有胜则后复之胜之，作病之蓄也。 五运不及，则其化减半，己所不胜，来兼其化。则如土不及而兼木化之数也。己所不胜来于 其胜，衰而受邪，屈伏不伸，求救于子，子报母仇，后复其过，随胜而复，病之作也。 不及五纪，木、火、土、金、水，委和、伏明、卑监、从革、涸流，其运风清热、热寒雨、 雨风凉、凉热寒、寒雨风，其灾宫，三、九、五、七、一，所谓运不及而兼其胜复之化也。 凡此定期，是以专明不及之运，非谓但逢阴干，便为不及。凡阴干之中，亦有平运，不可不 通。岁运不及，则 如此之化及灾也。 岁少角木衰，燥令大举，草木晚荣，肃杀而甚，甚则刚木辟着，柔萎苍干，民病中清，胁 痛，少腹痛，侮反受邪，脾病肠鸣溏泄，金土并化，则凉雨时至。天刑克，木气失正，草木焦槁， 苍木再凋，火后则炎暑流行，湿性乃燥，柔脆草木焦槁，下体再生，华实齐化，病寒热疮疡痱疹 痈痤。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄，脾反病也。岁少征火衰，寒气大举，物荣而 下，凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，民病胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内 痛，郁冒瞀昧，心痛，暴喑，胁下与腰背相引而痛，屈不能伸，髋髀如裂。复则埃郁，大雨且至， 黑气乃辱，则病溏，腹满，食饮不下，寒中肠鸣，注泄腹痛，暴挛痿痹，足不任身也。岁少宫 土衰，风气乃行，草木荣茂，飘扬而甚，秀不实，民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨徭复，肌肉 酸。复则名木苍凋，病胸胁暴痛，下引少腹，善太息。虫食甘黄，民病食少失味，苍谷乃陨。 岁少商金衰，炎火乃行，生气乃用，庶物以茂，燥烁以行，民病肩背瞀肿，鼽衄，血便注下。复 则寒雨暴至，乃零冰雹霜雪杀物，阴厥且格，阳反上行，头脑户痛，延及脑顶，发热口疮，甚则 心痛也。岁少羽水衰，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，民病腹满身重，濡泄，寒疡 流水，腰股痛发，股膝不便，烦冤，足痿清厥，脚下痛，甚则肿。复则大风暴发，草偃木 零，生长不鲜，面色时变，筋骨并 辟，肌肉，视KTKT，物疏璺，肌肉胗发，气并膈中，痛于心腹。 凡此五运太过、不及，虽有常位，胜无必也。然有胜则复，无胜则否。亦有胜而不能复。以 其所在，推其至理，而可知也。