[卷之三] 奇经八脉第三(凡三首)
二十七难曰。脉有
奇经八脉者。不拘于十二经。何谓也。然。有
阳维。有
阴维。有阳跷。有阴跷。有冲、有督、有
任、有带之脉。凡此
八脉者。皆不拘于经。故曰。奇经八脉也。经有十二。络有十五。凡
二十七气。相随上下。何独不
拘于经也。然圣人图设沟渠。通利
水道。以备不然。天雨降下。沟渠溢满。当此之时。霈妄行。圣人不能复图也。此
络脉满溢。诸经不能复拘也。
丁曰。前言十二经
十五络。二十七气相随上下。流
通气血。
相贯无有休息。今此八脉谓别道而行。故曰奇经八脉也。
其所起言在后章。杨曰。奇、异也。此之八脉。与十二经不相拘制。别道而行。与
正经有异。故曰
奇经也。其数有八。
故曰八脉也。虞曰。奇音基也。奇、斜也。奇、零也。不偶之义。谓此八脉。不系正经
阴阳。无
表里配合。别道奇行。
故曰奇经也。所以经言八脉不拘于经。以此可验矣。杨氏言奇异之义。非也。
二十八难曰。其奇经八脉者。既不拘于十二经。皆何起何继也。然。
督脉者。起于
下极之俞。并于脊里。上至
风府。
入于脑。(别本入下有属字。)
丁曰。督脉起于下极之俞者。
长强穴在脊。
肾脉络
任脉络会之所。并于脊
里上至风府。穴在发上一寸。肾脉阳维
所会。奇经之一脉也。吕曰。督脉者、
阳脉之海也。杨曰。督之为言都也。是人
阳脉之都纲。人脉比于水。故吕氏曰阳
脉之海。此为奇经之一脉也。
下极者、长强也。虞曰。经言督脉起于下极。上入属于脑。吕氏曰。诸阳之海也。杨氏曰。
阳脉之都纲。据其督脉流行。起自
会阴穴。
循脊中上行至
大椎穴。与手足
三阳之脉交会。上至
喑门穴。与阳维会其所。
上至
百会穴。与
太阳交会。下至于
鼻柱下
水沟穴。与
手阳明交会。准此推之。实谓为诸阳之海。阳脉之都纲也。
任脉者。起于
中极之下。以上
毛际。循腹里。
上关元。至
咽喉。
丁曰。中极者、
穴名也。在齐下四寸。其中极之下者。
曲骨穴也。是任脉所起。其循腹里上
关元至咽喉者。
天突穴
也。是任脉之所会。奇经之二脉也。杨曰。任者、妊也。此是人之生养之本。故曰位中极之下。长强之上。此奇经之二
脉也。虞曰。据
针经推寻。任脉起于会阴穴。上毛际者。乃是曲骨穴。在
少腹下毛际。与
足厥阴会于此。上至关元。乃
齐下二寸也。至咽喉。与
阴维脉会也。
素问曰。女子二七
天癸至。任脉通。
冲脉盛。
月事以时下。故能
有子也,故杨氏
曰。生养之本。良由此也。
冲脉者。起于
气冲。并
足阳明之经。挟齐上行。至
胸中而散也。
吕曰。冲脉者
阴脉之海。丁曰。冲脉起于气冲。并足阳明之内。挟任脉之外。上行至胸中而散。皆起于
两间。此者
是
三焦行气之府也。故吕氏云。一本曰冲者。此之谓也。杨曰。经云冲脉者。
十二经之海也。如此则不独为阴脉之海。
恐吕氏误焉。冲者、通也。言此脉下至于足。上至于头。通受十二经之
气血。故曰冲焉。此奇经之
三脉也。虞曰。素问
曰。冲脉起于
气街。
难经曰。起于气冲。又针经。
穴中两存其名。冲街之义俱且通也。素问曰。并
足少阴之经。难经却
言并足阳明之经。况
少阴之经。挟齐左右各五分。
阳明之经。挟齐左右各二寸。气冲又是
阳明脉气所发。如此推之。则
冲脉自气冲起。在阳明少阴二经之内。挟齐上行。其理明矣。大体督脉任脉波脉此三脉。皆自会阴
穴会合而起。一脉分
为三岐。行于阴阳。部分不同。故名各异也。
带脉者。起于
季胁。回身
一周。
丁曰。季胁下一寸八分。是其带脉之穴也。回身一周。是奇经之
四脉也。杨曰。带之为言束也。言总束诸脉。使得
调柔也。季胁在肋下。下接于骨之间是也。回、绕也。绕身一周。犹如束带焉。此奇经之四脉也。
阳跷脉者。起于跟中。循
外踝。上行入
风池。
丁曰。阳跷脉起于跟中。循外踝者、
中冲穴也。上入风池穴者。项
后发际陷中。是奇经之
五脉也。杨曰。跷、捷疾
也。言此脉是人行走之机要。动足之所由。故曰跷脉焉。此奇经之五脉也。
阴跷脉者。亦起于跟中。循
内踝。上行至咽喉。交贯冲脉。
丁曰。阴跷脉亦起跟中。循内踝者、
照海穴也。上行至咽喉。交贯冲脉。其又至
目下承泣穴。是阴跷脉始终也。是
奇经之
六脉也。杨曰。其义与阳跷同也。此奇经之六脉也。虞曰。阴跷者、起于足
然骨之后。上内踝之上。循
阴股入阴。
而循腹上
胸里。入
缺盆。出
人迎之前。入
内廉。属目内。合于太阳阳跷而上行。
阳维阴维者。维络于身。溢蓄不能环流。灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳会也。阴维起于诸
阴交也。
丁曰。阳维者。维络诸阳。故曰阳维。起于诸阳会也。阴维者、维络诸阴。故曰阴维。起于诸阴交也。杨曰。维者、
维持之义也。此脉为诸脉之纲维。故曰维脉也。此有阴阳二脉。为奇经八脉也。
比干圣人。图设沟渠。沟渠满溢。流于深湖。故圣人不能拘通也。而人脉隆盛。入于八脉。而不环周。故十二经亦
不能拘之。其受
邪气。蓄则肿热。
砭射之也。
丁曰。凡八脉为病。皆砭射取之。杨曰。九州之内。有
十二经水以
流泄地气。人有
十二经脉以应之。亦所以流灌身
形之血气。奉以生身。故比之于沟渠也。虞曰。十二经隆盛。入于八脉而不环周。邪在八脉肿热。
蓄积。故以
砭石射刺
之。故曰砭射之也。
二十九难曰。奇经之为病何如。然。阳维维于阳。阴维维于阴。阴阳不能自相维。则怅然
失志。
溶溶不能自收持。
吕曰。怅然者。其人惊。惊即维脉缓。故令人身不能收持。惊则失志
善忘恍惚也。丁曰。阳维者。(○按阳维
下脱阴
维二字)是阴阳之纲维也。而主持阴阳之脉。今不能相维者。是阳不能主持诸阳。阴不能主持诸阴。故言怅然失志也。
溶溶者缓慢。所以不能收持也。
阴跷为病。阳缓而
阴急。阳跷为病。阴缓而
阳急。
吕曰。阴跷在
内踝上。病则其脉从内踝以上急。外踝以上缓也。阳跷在
外踝上。病则其脉从外踝以上急。内踝以上
缓也。丁曰。奇经八脉者。而圣人图设沟渠之理。(按而字疑当作乃。)以备通水道焉。非自生其病。尽诸经隆盛而散入
也。乃砭射取之。诸阳脉盛。散入阳跷。则阳跷病。诸
阴脉盛。散入阴跷。则阴跷病。故阴跷阳跷乃为病耳。其阴阳缓
急者。即是
虚实之义。阴跷为病。则阳缓而阴急。即病
阴厥。足劲直而五络不通。阳跷为病。则阴缓而阳急。即狂走不
卧死。跷者、健也。
冲之为病。
逆气而
里急。
丁曰。逆气、腹逆也。里急、
腹痛也。吕曰。冲脉从关元。上至咽喉。故其脉为病。逆气而里急。虞曰。冲脉并足
少阴之经。挟齐上行。病故逆气里急矣。巢氏病源曰。
肾气不足。伤于冲脉。故逆气而里急。
督之为病。
脊强而厥。
吕曰。督脉在脊。病则其脉急。故令其脊强也。丁曰。督脉起于下极之俞。行脊里。上入风池。病则脊强。
任之为病。其内苦结。男子为
七疝。女子为瘕聚。
吕曰。任脉起于
胞门子户。故其脉结。为七疝瘕聚之病。丁曰。任脉起胞门子户。循腹里。上关元至咽喉。病则男
子内结为七疝。女子为瘕聚。虞曰。任脉当少腹上行。故其内苦结。男
子病七疝者。谓
厥疝、疝、
寒疝、疝、咐疝、
野
狼疝、
气疝。此七病。由气血虚弱
寒温不调致之也。女子病为瘕聚。瘕有
八瘕。谓
青瘕、
黄瘕、
燥瘕、
血瘕、
狐瘕、蛇
瘕、
鳖瘕、
脂瘕。瘕者、谓假于物形是也。
带之为病。
腹满。腰溶溶若坐水中。
吕曰。带脉者、回带人之身体。病则其腹缓。故令腰溶溶也。丁曰。带脉者、回带人之身。病则腰溶溶也。
阳维为病。苦
寒热。阴维为病。苦
心痛。
吕曰。阳为卫。故寒热。阴为荣。荣为血。血者心。故心痛也。丁曰。阳维主于诸阳之经。病则苦寒热。阴维主于
诸阴之经。病则苦心痛也。
此奇经八脉之为病也。
杨曰。一本云冲脉者。起于关元。循腹里。直上于咽喉中。任脉者,起于胞门子户。挟齐上行。至胸中。二本虽不
同。亦俱有所据。并可根据用。故并载之。吕氏注与经不同者。由此故也。虞曰。据素问言。冲脉起气街。挟齐上行至胸
中。任脉起于中极谓当齐心上行也。以上吕杨氏所举。皆非也。