卷之四
四十难曰。经言肝
主色。
虞曰。肝、木也。木之华萼。敷布
五色。故主色也。
心主臭。
虞曰。
心火也。火之化物。
五臭出焉。是故五臭心独主之也。
脾主味。
虞曰。脾、土也。土甘。甘受味。故主味。礼云。甘受和味。此义也。
肺主声。
虞曰。
肺金也。金击之有声。故
五音皆出于肺也。
肾主液。
虞曰。肾、水也。水流湿。主液也。
鼻者肺之候。而反知香臭。耳者、肾之候。而反闻声。其意何也。然。肺者、西方金也。金生于巳。巳者、南方火
也。火者心。心主臭。故令鼻知香臭。肾者北方水也。水生于申。申者、西方金。金者肺。肺主声。故令耳闻声。
杨曰。
五行有相因成事。有当体成事者。至如肺肾二脏。相因成也。其余三脏。自成之也。
四十一难曰。肝独有两叶。以何应也。然。肝者、东方木也。木者、春也。
虞曰。在
五常木法春。应仁。故云木者春也。人之仁发用也。
万物始生。其尚幼小。
虞曰。肝、木
足厥阴。配
胆木足少阳。
少阳之至。乍大乍小。乍短乍长。故云幼少。
意无所亲。
虞曰。木者、应春法仁。施恩无求报。不以亲而施化育。故曰意无所亲。
去
太阴尚近。
虞曰。十二经相注。足厥阴还复注
手太阴。故曰。去太阴尚近也。
离
太阳不远。
虞曰。
本经言足厥阴少阳木。生
手太阳少阴火。故云离太阳不远。则此义也。
犹有两心。
虞曰。犹如也。如有两心者。谓注于太阴。有畏金之心。生于太阳。有生火之心。故云犹有两心。
故有两叶。亦应木叶也。
杨曰。肝者据大叶言之。则是两叶也。若据小叶言之。则多叶矣。解在后章。丁曰。经言肝者、东方木也。应春万
物之所生。其尚幼小。然始生者。非
长生也。谓木初
受气。是言幼少也。意无所亲者。谓以失其父未识其母。故曰意无
所亲也。去太阴尚近太阴是七月。木始受气。离太阳不远也。太阳是六月。故言离太阳不远也。犹有两心者。为离太阳
恋太阴。有此离恋。故言两心也。所以肝有两叶。以应木叶也。
四十二难曰。人肠胃长短。受水谷多少。各几何。然。胃
大一尺五寸。径五寸。长二尺六寸。横屈受水谷三斗五升。
其中常留谷二斗。水一斗五升。
杨曰。凡人食入于口而聚于胃。故经云。胃者、
水谷之海。胃中谷熟。则传入
小肠也。
小肠大二寸半。径八分分之少半。长三丈二尺。
受谷二斗四升。水六升
三合合之太半。
杨曰。小肠受胃之谷。而传入于
大肠。分谷三分有二为太半。有一为少半。
回肠大四寸。径一寸半。长二丈一尺。受谷一斗。水七升半。
杨曰。回肠者、大肠也。受小肠之谷。而传入于
广肠焉。虞曰。水谷自胃有三斗五升。传入小肠。则谷剩四升。水
少八升
六合合之少半。又传入大肠。水谷之数。比之在胃各减一半。至此则
水分入
膀胱。谷传入
肛门也。
广肠大八寸。径二寸半。(按下文云。径二寸大半。以围三径一约之。其数正合。此处脱大字。)长二尺八寸。受谷
九升三合八分合之一。
杨曰。广肠者。肠也。一名肛门。受大肠之谷而传出。
故肠胃凡长五丈八尺四寸。合受水谷八斗七升六合八分合之一(按此数误。根据上文计之。当云九斗二升
一合又二十
四分合之十九。)此肠胃长短受水谷之数也。
杨曰。据
甲乙经言。肠胃凡长六丈四寸四分。所以与此不同者。甲乙经从口至肠而数之。故长。此经从胃至肠
而数之。故短。亦所以互相发明。非有谬也。
肝重四斤四两。(按别本并作二斤四两。惟史记正义引作四斤四两。与此合。)左
三叶。右四叶。凡
七叶。
虞曰。肝足厥阴。配足少阳。少阳之次数于七。故有七叶。
主藏魂。
虞曰。魂者、神气之辅弼也。杨曰。肝者、干也。于五行为木。故其体状有枝干也。(按原本。其下衍于字。根据史记
正义引此文删。)
肝神七人。老子名曰
明堂宫、兰台府。从官三千六百人。又云肝神。六
童子。三女人。又肝神名盖蓝。
心重十二两。中有七孔
三毛。盛精汁三合。主藏神。
杨曰。心、纤也。(按原本。纤误作识。根据史记正义引此文改。下同。)言所识纤微。(按原本所下衍以字。根据史记正
义引此文删。)无物不贯也。又云。心、任也。言能任物也。其神九人。太尉公名绛宫大始。
南极老人元先之身。(按史
记正义引此文元先作员光。)其从官三千六百人。又曰心为帝王。身之主也。心神又名。虞曰。神者、
精气之化成也。
脾重二斤三两。扁广三寸。长五寸。有
散膏半斤。主裹血。温
五脏。主藏意。
杨曰。脾、裨也。(按原本裨误作俾。根据史记正义引此文改。下同。)在胃之下。裨助
胃气。主化水谷也。其神五人。
玄光玉女
子母。其从官三千六百人。其脾神又名俾俾。
肺重三斤三两。六叶两耳。凡八叶。
虞曰。肺者、金之稽。兑之气。位居于酉。酉是八门。八叶之应。法于此也。
主藏魄。
杨曰。肺、勃也。言其气勃郁。(按史记正义引此下有故短二字。)也。其神八人。大和君名曰
玉堂宫、尚书府。其
从官三升六百人。又云。肺神十四。童子七。女子七。(按此字根据史记正义补。)肺神又名鸣鸠。虞曰。魄者、精气之匡
辅也。
肾有两枚。重一斤一两。主藏志。
杨曰。肾、引也。肾属水。主引
水气灌注诸脉也。其神六人。司徒。司宫、司命(按史记正义。宫作空。又司命下
有司录。)司隶、校尉、廷尉卿。肾神又名。虞曰。专意不移者志。
胆在肝之短叶间。重三两三铢。盛精汁三合。
杨曰。胆、敢也。言其人有
胆气果敢也。(按史记正义引此句无其字。)其神五人。
太一道君。居紫房宫中。其从官
三千六百人。胆神又名灌灌。虞曰。胆者、
中正之官。决断出焉。
胃重二斤二两。(按史记正义引作二斤十四两。)纡曲屈伸。长二尺六寸。大一尺五寸。径五寸。盛谷二斗。水一斗
五升。
杨曰。胃、围也。言围受食物也。其神十二人。五元之气谏议
大夫。其胃神名且且。虞曰。胃为
仓廪之官也。
小肠重二斤十四两。长三丈二尺。广二寸半。径八分分之少半。左回叠积十
六曲。盛谷二斗四升。水六升三合合之
太半。
杨曰。肠、畅也。言通畅胃气。去滓秽也。其神二人。元梁使者。小肠神又名洁洁。虞曰。小肠为
受盛之官。化物
出焉。
大肠重二斤十二两。长二丈一尺。广四寸。径一寸半。(按原本脱半字。根据史记正义引此句补。与前文合。)当齐右
回十六曲。盛谷一斗。水七升半。
杨曰。大肠、即回肠也。以其回曲。因以名之。其神二人。元梁使者。其神名涸涸。虞曰。大肠为
传导之官。变化
出焉。
膀胱重九两二铢。纵广九寸。盛溺九升九合。
杨曰。膀、横也。胱、广也。言其体短而横广。又名胞。胞、也。者、空也。以需承水液焉。(史记正义引此文
云。胞、虚空也。主以虚承水液。)今人多以两胁下及
小腹两边为膀胱。深为谬也。虞曰。膀胱为
州都之官。
津液藏焉。
口广二寸半。唇至齿长九分。齿以后至
会厌。深三寸半。
大容五合。舌重十两。长七寸。广二寸半。
杨曰。舌者、泄也。言可舒泄言语也。(按原本舒泄下有于字。根据史记正义删。)虞曰。唇者、声之扇。舌者、声之
机。
咽门重十两。广二寸半。至胃长一尺六寸。
杨曰。咽、也。言可以物也。又谓之嗌。言气之流通要之处也。咽为胃之系也。故经曰。咽主
地气。胃为土。
故云主地气也。
喉咙重十二两。广二寸。长一尺二寸。九节。
杨曰。喉咙空虚也。言其
中空虚。可以
通气息焉。即肺之系也。呼吸之道路。故经云。喉主
天气。肺应天。故云主
天气也。喉咙与咽
并行。其实两异。而人多惑之。(按原本两作无。惑作感。并根据史记正义改正。)
肛门重十二两。大八寸。径二寸大半。长二尺八寸。受谷九升
二合八分合之一。
杨曰。肛、也。言其处似车形。故曰肛门。即广肠也。又言肠。丁曰。前肠胃径围。
一尺五寸径五寸者、即是围三径一也。小肠径八分。大二寸四分则是也。今言二寸半。即分之少半。回肠径一寸半。即
大四寸五分。今言大四寸。即少五分也。广肠径二寸半。即大七寸五分。今言八寸。即有剩五分也。其升斗寸尺者。先
立其尺。
然后造其升斗秤两。皆以
同身寸之为法。以尺造斗。斗面阔一尺。底阔七寸。高四寸。俱浓三分。可容十升。
凡以木此
指节者。方一寸为两。十六两为斤。此制同身寸尺升斗之度。为人之肠胃斤重长短之法也。
四十三难曰。人
不食饮。七日而死者。何也。然。人胃中常有留谷二斗。水一斗五升。故
平人日再至圊。一行二升
半。
日中五升。七日五七三斗五升。而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者。水谷津液俱尽。即死矣。
丁曰。人受气于谷以养其神。水谷尽即神去。故
安谷者生。
绝谷者死也。杨曰。胃中常留水谷三斗五升。人既不食
饮。而日别再圊。便一日五升。七日之中。五七三斗五升。胃
中水谷俱尽。无气以生。故死焉。圊、厕也。虞曰。人受
气于谷。今不食饮七日。是知水
谷气尽即死也。
四十
四难曰。
七冲门何在。然。唇为
飞门。齿为
户门。会厌为
吸门。胃为
贲门。
太仓下口为
幽门。大肠小肠会为阑
门。
下极为
魄门。故曰七冲门也。
丁曰。经言唇为飞门者、取动之义也。齿为户门者、为关键
开合。
五谷由此摧废出入也。会厌为吸门者、
咽喉为水
谷下时厌按呼吸也。胃为贲门者、胃言若虎贲之士。围达之象。故曰贲门也。况胃者、围也。主仓廪、故别名太仓。其
下口者、即肠口是也。大肠小肠会为
阑门。会者合也。大肠小肠合会之处。分阑水谷
精血。各有所归。故曰阑门也。下
极为魄门。大肠者、肺之腑也。藏其魄。大肠下名肛门。又曰魄门也。杨曰。人有
七窍。是五脏之
门户。皆出于面。今
七冲门者。亦是
脏腑之所。出而
内外兼有证焉。飞门者、
脾气之所出也。脾主于唇为飞门也。飞者动也。言唇受水谷。
动转入于内也。齿为户门者、口齿
心气之所出也。在心为志。退场门为言。故齿为心之门户。亦取摧伏五谷传入于口也。
会厌为吸门者、会厌为五脏音声之门户。故云会厌为吸门也。胃为贲门。贲者、膈也。胃气之所出也。胃出谷气以传于
肺。肺在膈上。故以胃为贲门也。太仓下口为幽门者。
肾气之所出也。太仓者、胃也。胃之下口。在齐上三寸。既幽隐
之处。故曰幽门。大肠小肠会为阑门。阑门者、
遗失之义也。言
大小二肠皆
输泻于广肠。广肠既受传而出之。是遗失之
意也。故曰阑门。下极为魄门。魄门者、下极肛门也。
肺气上通喉咙。下通于肛门。是肺气之所出也。
肺藏魄。故曰魄
门焉。冲者、通也。出也。言
脏腑之气通出之所也。
四十五难曰。经言
八会者。何也。然。
腑会太仓。
丁曰。腑会太仓者、胃也。其穴者、
中脘是也。虞曰。太仓在心前
鸠尾下四寸是也。
足阳明胃脉、手太阳小肠脉、
手少阳三焦脉、
任脉之会。本名中脘。此云太仓也。即胃之募也。胃
化气养大腑。故云会。
脏会季胁。
丁曰。脏会季胁。软筋之名。其端有穴。直脐
章门穴。是脾之募。足厥阴少阳所会。故曰脏会季胁也。虞曰。是章
门穴。乃脾之募也。直齐季胁端侧卧。屈上足。伸下足。齐臂取之。乃足厥阴少阳之会也。
筋会阳陵泉。
丁曰。阳陵泉、
穴名也。在
膝下一寸
外廉是也。虞曰。阳陵泉穴。在膝下宛宛中。足少阳胆
脉气所发也。
髓会绝骨。
丁曰。髓会绝骨、是骨名也。其穴在
外踝上四寸。
阳辅穴是也。虞曰。绝骨、乃阳辅穴也。亦足少阳之脉气所出也。
血会鬲俞。
丁曰。血会鬲俞、穴名也。在
第七椎下两旁。同身寸各一寸五分是也。虞曰。鬲俞二穴。在
脊骨第七椎下两旁各一
寸五分。
足太阳膀胱脉气所发也。
骨会大杼。
脉会太渊。
丁曰。骨会大杼、穴名也。在项后第一椎两旁相去同身寸一寸五分。脉会太渊穴。在右寸内
鱼际下。虞曰。大杼亦
足太阳脉。气所发。在脊第一椎两旁各一寸五分。太渊在
手鱼际间。应手
动脉。则手太阴之脉气所发也。
气会三焦外一筋直两乳内也。
热病在内者。取其会之
气穴也。
丁曰。气会三焦外一筋直两乳内者、
膻中穴是也。此者是成会之穴所在也。杨曰。人脏腑筋
骨髓血脉气。此八者。
皆有会合之穴。若热病在于内。则于
外取其所会之穴以去其疾也。季胁、章门穴也。三焦外一筋直两乳内者、膻中穴也。
余皆可知也。
四十六难曰。老人卧而
不寐。少壮寐而不寤者。何也。然。经言少壮者。血气盛。
肌肉滑。
气道通。荣卫之行。不
失于常。故昼日精、夜不寤。(别本有也字。与下文一例。)老人血气衰。肌肉不滑。荣卫之道涩。故昼日不能精。夜不
得寐也。故知老人不得寐也。
丁曰。天地交泰。
日月晓昏。人之寤寐。皆相合也。少壮未损其荣卫。故寤寐与天地
阴阳同度。是以昼日精强夜得
其寐也。老者损瘁。故昼日不能精强。荣卫滞涩。所以夜不得寐也。是以昼日
不精而夜不得寐也。杨曰。
卫气者、昼日
行于阳。阳者。身体也。夜行于阴。阴者、腹内也。人目开卫气出则寤。入则寐。少壮者。
卫气行不失于常。故昼得安
静而夜得稳眠也。老者卫气出入。不得应时。故昼不得安静。夜不得寐也。精者静。静、安也。
四十七难曰。人面独能耐寒者。何也。然。人头者、
诸阳之会也。诸
阴脉皆至头、
胸中而还独诸
阳脉皆上至头耳。
故令面耐寒也。
丁曰。天地阴阳升降。各有始终。
阳气始于
立春。终于
立冬。
阴气始于
立秋。终于
立夏。其
小满、
芒种、
夏至、小
暑、
大暑。此五节故以法象于头。故面独能耐寒。其
小雪、
大雪、
冬至、
小寒。
大寒。此五节法象人之足。亦不耐其寒。
此之谓也。杨曰。接诸阴脉皆至颈、胸中而还。盖取诸阳尽会于
头面。诸阴至头面者少。故以言之耳。经云。三百六十
五脉。悉会于目。(按
灵枢邪气脏腑病形篇云。
十二经脉。
三百六十五络。其血气皆上于面而走
空窍。此所引有脱误。)
如此。则阴阳之脉皆至于面。不独言阳脉自至于头面也。