[卷上] 少腹满
伤寒少腹满者。何以明之。少腹满者。脐下满是也。
少腹者。
下焦所治。
难经曰。下焦
者。当
膀胱上口。主分别
清浊。其治在脐下。
邪气自上而下。至于下焦。结而不利。故
少腹满也。
胸中满。
心下满。皆气尔。即无物也。及
腹满者。又有燥屎
为之者。至于少
腹满者。非止气也。必有物聚于此。而为之满尔。所以然者。身半以上。同天之阳。清
阳归之。身半以下。同地之阴。
浊阴归之。清者在上。而浊者在下。
内经谓
清阳出上
窍。浊阴出
下窍。当出不出。积而为满。是在上而满者气也。在下而满者物也。所谓
物者。溺与血尔。邪气聚于下焦。则
津液不得通。血气不得行。或溺或血。留滞于下。
是生胀满。而硬痛也。若从
心下至少腹。皆硬满而痛者。是邪实也。须
大陷胸汤下
之。若但少腹硬满而痛。
小便利者。则是
蓄血之症。
小便不利者。则是溺涩之症。经
曰。少腹满。应小便不利。今反利者。为有血也。又曰。少腹硬。小便不利者。为无血也。
小便自利。其人如狂者。血症谛也。其小便利而少腹满者。为
太阳随经。
瘀血在里。
太阳自入腑者也。经曰。
太阳病不解。
热结膀胱。其人如狂。血自下。下者愈。其外未
解者。尚未可攻。当先解外。外解已。但
少腹急结者。乃可攻之。
桃仁承气汤主之。是
少腹硬满。为物聚于下可知矣。渗之利之。参酌随宜。可为
上工。