[卷之七 少阳全篇(合病并病附)] 少阳证治第十四
服
柴胡汤已。渴者属
阳明也。
注见
少阳阳明篇
伤寒三日。
少阳脉小者。欲已也。
热论云。三日少阳受之。则伤寒三日。乃邪传少阳之时也。若邪在少阳。脉必弦数而不小。三日而少阳脉小。
为少阳不受邪矣。即使已传少阳而得此脉。亦必
邪气轻微。故为将解而欲已也。
少阳病。欲解时。从寅至辰上。
少阳者。
发生草木之初阳也。自
一阳来复于子。
阳气萌于黄泉。木气即含生于
少阴之中。至丑而为
二阳。至寅而三
阳为泰。阳气将出。至卯则其
气上升于空际而为风。阳气附于草木。木得阳气而
生长。在人则阳气藏于两肾之中。
所谓
命门先天相火也。其阳气流行于上中下者曰
三焦。其成形而生长条达者曰胆。其气旺于寅卯。至此而经
气充盈。正可胜邪。故为病之欲解时也。至辰土而其气已化。阳气大旺。将成
太阳。则阳不为少矣。故曰自寅至辰上。
伤寒三日。
三阳为尽。
三阴当受邪。其人反能食不呕。此为三阴不受邪也。
此所以验
阳邪不传阴经之法也。
素问热论云。一日
巨阳受之。故头
项痛。
腰脊强。二日阳明受之。
阳明主肉。
其脉挟鼻络于目。故
身热目疼而
鼻干不得卧也。三日少阳受之。少阳主胆。其脉循胁络于耳。故
胸胁痛而
耳聋。三阳经
络
皆受病。而未入于脏者。故可汗而已也。四日
太阴受之。太阴脉布胃
中络于嗌。故
腹满而
嗌干。五日少阴受之。
少阴脉贯肾络于肺。系
舌本。故口燥
舌干而渴。六日
厥阴受之。厥阴脉循
阴器而络于肝。故
烦满而
囊缩。
三阴三阳五脏
六腑皆受病。以此推之。则伤寒三日。自太阳而之少阳。三阳为尽矣。四日当传太阴。而三阴当受邪矣。若已传太阴
其脉布胃络嗌。腹满嗌干。自
不能食矣。即太阴篇首所谓腹满而吐。食不下。时腹自满之证也。若其人反能食不呕。
是邪气未入太阴。故为三阴不受邪。其邪即从
阳经解矣。
伤寒六七日无大热。其人
躁烦者。此为阳去入阴故也。
此言邪自三阳传入三阴之验也。伤寒六七日。邪持三阳已久。而身无大热。似乎阳经之邪已解。当无躁烦之证矣。
盖躁者。
阴邪也。烦者。阳邪也。邪在阳分则烦。邪入阴经则躁。其人躁烦者。知其为阳邪传入阴经之故也。阳去入阴。
非但指少阳之邪传入阴经也。即太阳阳明之邪。虽不由少阳。亦可传入。前人所谓
越经传者是也。所以仲景不独
言少阳而总言之曰阳去入阴也。以少阳为三阳尽处。与三阴为邻。故以此二条附入少阳篇后。以为邪气传阴与
不传阴之辨也。