[卷之四(征集)] 淫羊藿
淫羊藿,一名
仙灵脾。味辛,气温,
无毒。云寒,误。用不必
羊脂炒,亦不必去刺。入
命门
治男子
绝阳不兴,治妇人绝阳不产,却老景昏耄,
除中年
健忘,益肾固筋,增力强志。补命
门而又不大热,胜于
肉桂之功,近人未知也,夫男女虽
分阴阳,而
五脏六腑正各相同,并无
小异。男子命门寒则阳不举,女子命门寒则阳
不容,非男子绝阳不能生,女子绝阳尚可产也
。《
本草》言女人绝阴不产者,乃讹写也。淫羊藿
补阳而不
补阴,取补男女之阳,则彼此之
化生不息。
阴中有阳,则男子
精热而能施,女子亦精热而能受。倘谓补其
阴绝,则纯阴无阳
,何以生育乎?此等药,
中年以后之人,正可朝夕吞服,庶几
无子者可以
有子。而《本草》
又戒久服有损,想因命门有火而言之也。命门有火者,初服即不相宜,又何待日久始有损哉
。
或疑淫羊藿,
温补命门之火,故能兴阳,然男子有阳道之势,服之翘然兴举,故知其兴
绝阳
也,若女子,又从何起验之乎?曰∶女子亦未尝不可验也。女子无阳,则
小腹寒而痛,服
淫羊
藿则不痛矣。然此又无形,不足以验也,更有有形之物,可以相验。女子无阳,则
玉户之内
有一物如含花之蕊者,必升举而不可以手指相探。服淫羊藿,则含花之蕊必下降,而手指可
探矣。此蕊,即
胞胎之
门户,
受精之口也,寒则缩,而温则伸,犹男子寒则痿,而温则坚也
。以此相验,断不爽矣。而予更有说,无阳者,无
命门之火也。夫命门之火,原在肾之中,
而不在肾外,淫羊藿补命门之火,亦在肾之中,而不在肾之外,亦何必求验于男
女阴阳之物
哉。
或问补命门之火者,宜于男子,而不宜于妇人,妇人火动,又安可救乎?夫妇人之欲火
盛,
非命门之火旺,乃命门之火衰。
命门火衰,无以安
龙雷之火,而火必越出于肝中,以助
肝木
之旺。肝木旺,则欲火之心动矣。木能生火,又何制哉,往往有思男子而不可得者矣。治方
泻肝木之火,乃一时之权宜也。肝木既平,仍宜补命门之火,龙雷而下安于肾宫,而火无浮
动之虞。可见妇人亦必须补
命门也。妇人既宜补命门之火,
安在淫羊藿但宜于男子,而不宜妇人哉,况淫羊藿妇人用之,又不止温补命门也,更能定小
腹之痛,去
阴门之痒,暖
子宫之寒,止
白带之湿。岂
可疑只利于男子,而
不用之于妇科哉?
凡用药之权宜,实非一途可论定也。
或疑淫羊藿助男子之阳,多用之于丸内,未闻用之于
汤剂,不识汤剂中亦可用之乎?曰∶
凡
药用之于汤者,即可用于丸,岂用于丸者,而独不可用于汤乎?
世医之不用于汤剂,以体轻
而不便入箱中。铎实有煎膏之法,备于药笼中尤便,因附载之。用淫羊藿,每次五斤,略揉
碎,以滚水泡缸内三日,大锅煮汁至浓者,先取起,又添
水煎之,以色淡为度。去滓,将浓
汁再煎如糊,乃用锡锅盛之,再蒸煮如浓糊,少投
鹿角胶,取其粘也,候冷
切块,晒之,则
成胶矣。入汤剂中
调服佳甚,入丸亦妙也。