[卷之一] 辩伤寒非寒病论
内经黄帝问曰。今夫
热病者。皆
伤寒之类也。
岐伯对曰。人之伤于寒也。则为病热。热虽甚。不死。黄帝又问曰。
人伤于寒而传为热。何也。岐伯曰。夫寒甚。则生热也。此可见人病伤寒。皆系
热证。或疑其所伤非热。要其
寒气既传
于内。无有不郁而生热者。故人之热病虽多。惟伤寒之热。其热为最。方寒之初感也。扪其人之头额肢体。其肌肤烙手
而热如火。及寒之深入也。候其人之口鼻呼吸。其出气熏人而热如蒸。甚则面红
目赤。
鼻干唇焦。齿燥
舌裂。喜露手足。
裸身体。渴欲饮水。溺浊而赤。便焦而黑。凡人身
表里上下。无处非热。又何有于寒哉。内经中论伤寒。反以热病名篇。
即此意也。
难经云。伤寒有五。有
中风。有伤寒。有
湿温。有热病。有
温病。凡
风湿温热。皆得谓之伤寒。则知其名虽
为寒。其实非真寒也。汉
张仲景着
伤寒论。凡温
暑风湿疟痢。
时行疫毒之气。多杂其中。其意何也。彼盖以以上等证。
皆系热病。人患热病。多
传经。故凡传经之热病。经云皆伤寒之类也。其论中所不解者。
三阴经真
寒证。不由
阳经传入。
并非内经所云热病。亦列于传经热病之中。使后之学人。
寒热不明。
阴阳错误。其为害可胜道哉。金时
刘河间集伤寒标
本一书。只分汗下
和解法。置温中之例不论。其于麻桂等汤中。类加
知母石膏黄芩等药。更于
柴胡白虎承气等汤外。复
制
天水散。
凉膈散。
甘露饮。
解毒汤等。辄投以三黄三石等。苦寒甘辛凉解之药。至仲景所用
干姜乌附桂心
吴茱萸等汤
剂。并未言及。此岂患病之人。再无
阴寒之证者邪。但既曰伤寒。皆是热病。当如内经中所云也。自丹溪朱氏出。始云
仲景论伤寒矣。而未及乎
中寒。曰伤曰中。不闻有议。愚今祖丹溪之意。凡仲景中寒之条。混于伤寒中者。悉为标出。
另作一书。名曰中寒论。其余温暑诸病。虽各因证分别。要其病名。皆曰伤寒。何也。以其病皆热病。皆传经者也。爰
集古今诸名家之说。附以管见。为着伤寒非寒论。其中间有缺略。当俟后之君子。起而补辑之。