[卷三 伤寒变症] 蓄血(述古)
凡
太阳病不解。其邪由经入腑。
热结膀胱。则血凝蓄。
血瘀则
心气结。其人故如狂。
血自下者愈。邪从血下而解也。其外不解者。当先解其外。宜
桂枝汤。外已解。但少
腹
急痛者。是
蓄血也。
桃仁承气汤下之。
邵评∶
太阳邪热。不从表出。随经入腑。腑者
膀胱也。腑有余热。则
经中之血。与热
相搏。蓄于
下焦。名曰蓄血。
热邪上熏于心。故其人如狂。若血不结而下出。则热
随血下而愈。如不愈。而
少腹急结者。必用攻法以去之。欲用攻法。须先审其外
症。如外不解而攻之。血虽去。而
外邪复入于里也。故必先解外邪。外邪已。而但
少腹急痛者。是蓄血也。用桃仁承气汤。以
下血散热。乃先表后里之
治法也。然此治蓄血之轻症。
太阳病六七日。表症仍在。脉微而沉者。病邪向里也。反不
结胸者。
热结下焦也。其
人发狂。少腹硬满。
小便自利者。以太阳随经
瘀血蓄于里也。
抵当汤下之。则愈。
同一蓄血。
桃仁承气治瘀血将结之时。抵当治瘀血已结之后。
邵评∶太阳六七日。表症仍在。而脉微沉。是经邪陷入太阳之府也。反不结胸而
发狂。其邪不在上。而热瘀下焦
血分也。夫蓄血而致发狂。热势攻心。非用单刀
直入之将。必不能斩关取胜。是舍抵当逐血一法。更有何药破其坚垒哉。然此
蓄血之重症。故用抵当汤直攻其血。而罔顾表症。与上条先表后里不同。
又评∶此条经文表症仍在下。当有而反下之之句。
误下。热邪自经入腑。结于膀
胱而下焦蓄血。不成
血结胸病。则
知觉昏昧。故发狂。此经
病传腑。表病传里。气
病传血。
上焦病而传下焦也。少腹居下焦。为膀胱之室。瘀血留结。故硬满。小便
自利者。病不在气。而在血也。下其血而气自舒。攻其里而表自解矣。
太阳病身黄。脉沉结。少腹硬。
小便不利者。为无血也。此
湿热不行之故。小便自利。
其人如狂者。血症谛也。
邵评∶身黄脉沉结。少腹硬。
水病血病皆有之。小便不利。知水与
热结。为无血而
有水。
五苓散症也。若小便自利。其人如狂。乃热与血蓄于下焦。为有血无水。抵
当汤症也。故太阳热入膀胱。有水结血结之分也。
阳明病其人
喜忘者。必有蓄血。盖
心主血。血凝。则心气结。而失其官矣。故喜忘。此
素有瘀血。非
伤寒所得者。屎虽硬。
大便反易。其色必黑。以浮血随便而下故也。俱宜抵当汤下之。
邵评∶此借
发黄小便不利。以辨蓄血之小便自利。瘀血是病根。喜忘是病情。此
阳明未病前症。夫心为血之主。瘀血与热
蓄积既久。上干于心。故令喜忘。屎硬
者大盒饭难。今大便反易而黑色。是宿血瘀蓄之故。以此大便反易之机。因究
其色之黑。乃得其病之根。因知前此喜忘之病情耳。当用抵当汤入血破结之剂。下其瘀血。
血去。热亦不留矣。
伤寒有热。
少腹满。应小便不利。今反利者。为有血也。当下之。不可峻药。宜
抵当丸。
缓下其血。(以上述仲景论兼参来苏集类方注释之)
邵评∶有热。
身热而表症仍在也。少腹满。热入下焦也。但满而不硬。其人未发狂。
何以知其有血。但热入下焦而少腹满。应小便不利。今小便利。预知其有蓄血
也。盖少腹之满。比硬稍轻。当小其制。故用丸以缓之。
又评∶此预蓄血。亦以小便之利与不利验之。上条以便易而黑。定其为蓄血。此
条以小便反利。辨其为蓄血。审症之精。极当细玩。
蓄血一症。虽病在血分。亦须分别
阴阳治之。如血瘀上焦为阳。血蓄下焦为阴。太
阳失表。热瘀于里。血蓄下焦为阳。太阳误下。
阳气下陷。血蓄下焦为阴。
邵评∶蓄血有阴阳之分。在上焦者为阳。在下焦者为阴。上焦由太阳失表。热与
血瘀。下焦由太阳误下。阳气下陷。
上焦蓄血。因不得汗。不能发斑。而蓄血也。其脉
人迎必紧。紧者。数而有力之象也。
外症面
红舌燥。发躁欲狂。或
头摇目瞪。
大便下血水。两手除食指之外。其余各指
皆抽掣是也。宜
犀角、桃仁、生地、
赤芍、归尾、
丹皮、
丹参、
郁金之类。清之行之。
邵评∶蓄血上焦。有阳症而无阴症。治以清热
破血之法。蓄血下焦。有阴症阳症
之不同。非比上焦蓄血。有阳症而无阴症也。下焦阳症。由邪热内入下焦。热邪
与瘀血蓄结膀胱。用攻血攻下治之。
下焦阳症蓄血即仲景所称热结膀胱之症。桃仁、
大黄之属。下之是也。若下焦阴
症蓄血。乃因误下。阳气下陷。
阴血受伤。血因寒而凝也。其见症
面白目青。眉皱目
瞪。
寒战口噤。
舌苔白滑。大便下血水。两手除食指之外。其余各指皆抽掣是也。宜
温补之。如
人参、
附子、
白术、
当归、
肉桂、桃仁、
升麻、炙草之类。温补以升阳气。如服药
后。寒噤稍止。一二时复作者。此药力不及。再进之。以续阳气。寒噤得止者生。不已
则死。(参
伤寒第一书)
凡蓄血症。大便下血水。见粪者生。不见者死。
邵评∶下焦阴症蓄血。由于误下。
正气受伤。
阳虚气陷。阴血凝蓄。此
阴寒症也。与
阳邪内结而蓄血者。大为不同。医者极当留心。