[卷四 伤寒类症] 疫邪吸秽浊入手经宜逐秽解毒
六气之外。另有一种
疠气。乃天地秽恶之气。都从口鼻
吸入。直行中道。流布
三焦。
非比
伤寒六经。可汗可下也。嘉言先生以逐秽为第一义。
上焦如雾。升而逐之。中
焦如沤。疏而逐之。
下焦如渎。决而逐之。并以
解毒兼之。营卫既通。乘势追拔。勿使
潜滋。此喻氏心法也。
叶天士先生谓疫邪从口鼻吸入。
上焦心肺先受。如喉哑喉
痛
口糜舌燥者。先入于肺也。渐至
神昏舌绛者。邪由
肺系干于
心包络也。故初病
喉痛舌燥。最怕
窍闭神昏。先生立法。
清解中必佐芳香。
宣窍逐秽。如
犀角、银花、菖
蒲、
郁金之类。兼服
至宝丹。以有灵之物内通
心窍。搜剔幽微。又谓吸入疫邪。三焦
均受。由卫及营。久则
血分渐瘀。邪与三焦相溷。愈热愈结。理宜咸苦大制之法。然
恐性速。直走
下焦。仍用轻扬理上。加金汁、银花露之类。此又先生法中之妙法也。
邵评∶邪由口鼻吸受。其气先入肺卫。次者递传心营。甚至
逆传心包。从上焦而及中下二焦。
当从心营肺卫。宗三焦立法。从手经施治。若自肺而入
阳明胃
中经腑者。可同伤寒用
足经药施治。凡
温热暑疫等症。皆当如是。所谓与伤寒
治法始异而终同也。惟治疫之法。当厘清上
中下三焦。用芳香逐秽解毒
开泄之剂。是第一要旨。
又评∶凡病卫之后方言气。营之后方言血。邪入心营肺卫。尚在上焦。至入于血分。则
邪干下
焦矣。故曰三焦相溷。若直走下焦。与
包络中结邪不相干涉。故仍主轻扬清上。而佐
以咸苦之味。两相兼顾。此疫邪入手经。与前列之症不同也。
疫邪入上焦如口糜、
丹疹、喉哑、
咽痛。
舌苔红中间白。或白中兼红。此邪在肺与
包络也。宜犀角、鲜生地、
元参、
连翘、
石菖蒲、川郁金、
牛蒡子、
射干、银花、
人中黄之类。
邵评∶此邪由肺卫而入心营。尚未传入包络。包络有邪。必神昏
谵语。如下条之
见象也。此是营卫交病。用泄卫透营两解之剂。
疫邪入
膻中如见舌苔鲜红。神昏谵语。或发丹疹。或兼喉痛。疫邪
逆传膻中也。
非比伤寒
客邪。无庸发散。亦非停滞里症。无庸
消导。治当
清血络以防内闭。大宜
解毒逐秽。宣窍
开闭。如犀角、连翘、元参、生地、银花、人中黄、川郁金、石菖蒲、
西黄、琥
珀之类。兼用至宝丹。
邵评∶此与伤寒
表里之邪大相
悬绝。治法大异。此清血络而开闭宣窍逐秽之法。治温热暑疫邪
入包络之要旨。不独疫症然也。
疫邪遍三焦
疫疠秽邪。从口鼻吸入。
分布三焦。久则血分渐瘀。其邪愈深。其热
愈结。当以苦咸之制。仍是轻扬理上为治。加犀角水、银花露、白金汁、
西瓜翠衣、栝
蒌皮、黑元参之类。(以上参叶案)
邵评∶邪从上受。先肺卫。次心营。此邪在上焦。至入于血。则邪干下焦矣。故曰邪
遍三焦。邪愈深入。则
热结而不能外泄。用咸苦以清下焦
血热。仍佐轻扬清上
之剂。则三焦同治矣。此咸苦清血之味。余俱轻清上热。为治疫遍三焦之良法。