陈序
汉、
张仲景医理最精。以
伤寒一门。为病中最要。既为
伤寒论以明
治法。复为金匮
玉函经以为治杂症之矩。
岐伯、
秦越人后一人而已。后之注者。以宋赵君以德衍义为最精。国朝
周扬后又
为之补注于本书。益加融贯仲景之书。如四子
六经。而两君之注。则高密之训诂。紫阳
之集义也。康熙二十六年。楚抚丁思孔。梓于楚南。迄今百四十余年。世鲜
传本。吴门李君清俊。
名医也。于古人载籍。无所不窥。治症神效。即得此本。思以公诸当世。因为重付诸剞劂。余之识君也。
在嘉庆丙子。适病后左足短二寸。不能着地。君治之两月而痊。至今将二十年。步履如少壮。道光
戊子。余扶病重至汉上。邀君同行。君为人施诊。应手立愈。为余制药施人。亦皆灵验。汉上人
至今称之。盖君之造诣渊微。立心诚笃所致。今刊此书。犹前志也。昔余弟鸿庆。亦深于医。与君
最契。重刊伤寒活人书。未竟而殂。君议为竟之。俾与此书
并行于朋友之际。所云笃矣。余素不
习医。近以学道。从事三尼。医世功诀。读金碧
龙虎灵宝毕法诸书。稍知
养生之理。因兼读
素问难经伤寒论及是书以相
印证。
知医家之要。尽此四书之中。君尝谓是书医可通仙。并谓余因学仙而通医理。余谓医与仙皆非
余所及。其理则固能言之矣。赵君不着里籍。
金匮要略又云明人。君因欲去序中宋字。余谓旧本
不宜轻改。且其文笔醇浓。语多非近儒明人所及。朴学之士。潜德隐曜。不必以史乘失载为疑也。
若夫道家之书。如心印经云。上药
三品。神与气精。
胎息经云。若欲
长生。神气相注。南华经云。
无视无听。抱神以静。神将守形。乃可以长生。
黄庭经云。寸田尺宅可治生。闭子精门可长活。
皆身心
性命之圭旨。苟能守而行之。
风湿寒暑。皆不能侵。留形住世不难。又何
杂病之足虑乎。
以质李君。知余言之不诬也。
道光癸巳八月钱塘陈文述序于吴门妙香天室