[卷二 嗣育门] 胎前三禁以养血健脾清热疏气为主论
汪石山曰∶
徐之才与
巢元方，有十月
养胎用药之法，当逐月详其所属之经，
气血虚实，而用是经之药，虚则
补之，壅者疏之，热则凉之，寒者温之，不可汗下，及利
小便。盖
胎元必赖气血以养，若汗则
亡阳伤气，下则
亡阴伤血，利小便则伤
精液。是以三者，皆在所忌。凡
胎前病，总以养血、
健脾、清热、疏气为主。
慎斋按∶十月分经养胎之说，创自巢元方《病源论》。夫巢氏为隋代名医，
张子和叹其谬立名色。故云支派
之分，自巢氏始。《病源》之失，亦自巢氏始。即如受胎，始于
命门子户，人身十二
经气血，俱翕聚以养胎元，
岂有某经养某月胎之理。而陈良甫附会其说，以
五行分发
四时，安养胎法，尤无理甚矣。若
徐之才，又因元方、良甫之谬，而以十月分发某月见某证，则用某药立方主治，分列条下。夫孕妇胎前，病邪
百出，岂有限于某月必见某证，执用某方以治之，不但胶柱鼓瑟，直是齐东之语，荒诞不稽者也。故存巢陈二
论，删去徐氏十条，以正《
妇人良方》讹以传讹之失。汪石山见理甚明，亦从而称述之，何欤？