[下卷 子嗣类] 十机(人事一)
阴阳之道,合则聚,不合则离。合则成,不合则败,天道人事,莫不由之,而尤于斯道为最。合与不
合,机有十焉,使能得之,权在我矣。
一曰阖辟。乃妇人之
动机也。气静则阖,气动则辟。动缘气至,如长鲸之饮川,如巨觥之无滴。斯时
也,吸以
自然,莫知其入,故未有辟而不受者,未有受而
不孕者。但此机在瞬息之间。若未辟而投,失之太早;
辟已而投,失之太迟。当此之际,自别有影响情状,可以默会,不可以言得也。惟有心人能觉之,带雨施云,
鲜不矣。
二曰迟速。乃男女之合机也。迟宜得迟,速宜见速。但阴阳情质,禀有不齐,固者迟,不固者速。迟者
嫌速,则犹饥待食,及咽不能。速者畏迟,则犹醉杯,欲吐不得。迟速不侔,不相投矣。以迟遇疾,宜出奇由
迳,勿呈先声。以疾遇迟,宜静以待,挑而后战,能反其机,适逢其会矣。
三曰强弱。乃男女之畏机也。
阳强阴弱,则畏如蜂虿,避如戈矛。阳弱阴强,则闻风而靡,望尘而北。强
弱相凌,而道同意合者鲜矣。然抚弱有道,必居仁由义,务得其心。克强固难,非聚精会神,安夺其魂?此
所以强有不足畏,弱有不足虞者,亦在乎
为之者之何如耳。
四曰
远近。乃男女之会机也。或以长材,排闼唐突非堪,或以偷觑跖门,敢窥堂室。欲拒者不能,欲吞者
不得。暌隔如斯,其能妒乎?然敛迹在形,致远在气;敛迹在一时,养气非顷刻。使不有教养之夙谋,恐终无
刚劲之锐气,又安能
直透重围,而使鸠居鹊巢也。
五曰盈虚。乃男女之生机也。胃有盈虚,饱则盈而饥则虚也。肾有盈虚,蓄则盈而泄则虚也。
盛衰由之,
成败亦由之,不知所用,则得其幸而失其常也。
六曰劳逸。乃男女之
气机也。劳者气散而怯;逸者
气聚而坚。既可为破敌之兵机,亦可为种植之农具,动得其宜,胜者多矣。
七曰怀抱。乃男女之情机也。情投则合,情悖则离,喜乐从阳,故多阳者
多喜;郁怒从阴,故多阴者多
怒。多阳者多
生气,多阴者多
杀气。生杀之气,即孕育贤愚之机也。莫知所从,又胡为而然乎?
八曰
暗产。乃男子之失机也。勿谓我强,何虞子嗣?勿谓
年壮,纵欲亦何妨?不知过者失佳期,强者无
酸味,而且随得随失,犹所莫知,自一而再,再而三,则亦如斯而已矣。前有
小产病,所当并察之。
九曰童稚。乃女子之时机也。方苞方萼,生气未舒;甫童甫笄,
天癸未裕。曾见有未实之粒,可为种
不?未足之蚕,可为茧不?强费心力,而年衰者能待乎?其亦不知机也矣。
十曰
二火。乃男女之阳机也。夫
君火在心,心其君主也;
相火在肾,肾其
根本也。然二火相因,无声不
应,故心宜静,不静则火由欲动,而自心挑肾。先心后肾者,以阳烁阴,出乎勉强,勉强则气从乎降。而
丹田
失守,已失
元阳之本色。肾宜足,肾足则阳从地起,而由肾及心。先肾后心者,以水济火,本乎自然,自然则
气主乎先,而
百脉齐到,斯诚化育之真机。然伶薄之夫,每从勉强,故多犯
虚劳,讵云子嗣?朴浓之子,常
由自然,故品物咸亨,奚虑后人?知机君子,其务阳道之真机乎。