[卷五 石部] 石膏
其性
大寒如水。故名
寒水石。与凝
水石同名异物。丹溪云。
石膏兼质与能而得名
。苟非有膏。岂能为固济丹炉之用。昔人以
方解石当之误矣。膏味甘辛。本
阳明经药。阳明
主
肌肉。其甘也能缓脾
益气。止渴去火。其辛也能
解肌出汗。上行至头。又入
手太阴少阳。
彼方解石止有
体重质坚性寒而已。求其有膏而可为三经之主治者焉在哉。附石膏
理石长石方
解石辨。石膏有软硬二种。软者大块生于石中。作层如压扁米糕形。每层浓数寸。有红白
二色。红者不可服。白者洁净。细纹短密如束针。正如凝成
白蜡状。松软易碎。烧之即
白烂
如粉。其中明洁。又色带微青。而纹长细如白丝者。理石也。与软石膏一物二种。碎之则形
色如一。不可辨矣。硬石膏作块而生。直理起棱。如
马齿坚白。击之则段。段
横解。光亮如
云母白石英。有墙壁。烧之亦易散。仍硬不作粉。其似硬石膏成块。击之块块方解。墙壁光
明者。乃方解石也。烧之则散。亦不烂。与硬石膏一类二种。碎之则形色如一。不可辨矣。
自来皆以硬者为石膏。软者为寒水石。至丹溪始断然以软者为石膏。而后人遵用有验。千古
之惑始明。盖昔人所谓寒水石者。即软石膏也。所谓硬石膏者。乃长石也。石膏理石长石方
解石四种。性气皆寒。俱能去大
热结气。但石膏又能解肌
发汗为异耳。理石即石膏之类。长
石即
方石之类。俱可代用。(濒湖)按软石膏与硬石膏之别。一生石中作层。一作块而生。
即此已得其概。至理石之别于软石膏。以其色微青。不如软石膏雪白。其文细而长。不如软
石膏短密耳。
味辛甘淡。气寒。
气味俱薄。体重而沉。
阴中之阳。可升可降。乃
足阳明胃经大寒药。
并入手太阴少阳
经气分。善除
胃热。主
中风寒热。
心下逆气惊喘。
口干舌焦。不能息。腹中
坚痛。(
本经)治
伤寒阳明经肌肉
壮热。
头痛目痛。
鼻干不眠。
口渴饮水。又
温热病烦热而
渴。脉洪大且数而长者。又
伤暑伏暑暑疟为要药。更疗
阳毒发斑本经热头痛。及
头风旋晕。
齿痛消渴。
嘈杂腹胀。泻
胃上痰热
食积。清
肺热烦逆
暴气高喘。咽热。除
三焦大热。
皮肤热。
骨蒸热。并乍寒
乍热。(诸
本草)方书治
消瘅痰饮。
虚劳燥咳。齿
鼻病。
痉厥螈。
虚烦。
霍乱。
水肿胀满。
呕吐噫。
吐血溲血。痹痿。疠
风痫。黄胆。
遗精。禀金水之正。得天地至
清至寒之气。故辛能解肌。甘能缓热。大寒而兼辛甘。则能除大热。所主诸证。多由
足阳明
邪热炽盛所致。其手太阴肺
手少阳三焦。固其
同气以为病者也。(仲淳)按伤寒
太阳证。
惟
风寒郁热之甚。投
大青龙汤。先哲譬之亢热已极。一雨而凉者。正谓石膏
气极清寒。味却
甘辛。为从阴达阳之剂。入肺胃而散其郁热。与麻桂相助为理。以尽
解表之功。又阳明
经中
热。
发热更
恶热。躁。
日晡潮热。肌肉壮热。
小便赤浊。大渴引饮。
自汗。当用石膏。若无
以上诸证勿服之。石膏善治阳明本经头痛
牙痛。止消渴。去
中暑潮热。然能寒胃。令人
不食。
非腹有极热者。不宜轻用。(洁古)石膏发汗。辛寒入手太阴经。邪热在阳明。肺受火制。
故用辛寒以清之。若伤寒
热病。
大汗后脉洪大。口舌燥。头痛。大汗不已。或着
暑热。身疼
倦怠。服
白虎汤无有不效。(海藏)大抵伤寒之用石膏。惟
大青龙解
阴寒所郁之躁热。至于
阳明诸证之治。是皆直涤其本经之热耳。若夫暑证。则亦不离于胃也。海藏又云。
伤寒表证。
发热恶热而渴。与杂证同。但头痛
身热目痛鼻干
不得卧。乃
阳明经病也。
杂病里证发热恶热
而渴。但
目赤者。病藏也。手太阴
气不足。不能管领
阳气也。治暑疟及斑毒。此为要药。值
热盛邪炽各证。起死回生。功同金液。若用之鲜少。则难责其功。(仲淳)除
热泻火。非
甘寒不可。故有大热脉洪大。服苦
寒剂而热不退者。加石膏。如证退而脉数不退。洪大而病
有加者。宜减苦寒加石膏。如
大便软或泄者。加
桔梗。
食后服。此药误用。为害非细。用者
旋旋加之。如食少者。不可用石膏。石膏善能去脉数。如病退而脉数不退者。不治。(洁古)
古今录验方。治诸
蒸病有
五蒸汤。亦是白虎加
人参茯苓地黄葛根。因病加减。
外台秘要治骨
蒸
劳热久嗽。用石膏文如束针者一斤。粉
甘草一两。细研如面。日以水调三四服。杨寺丞女
病
骨蒸。
内热外寒。众医不瘥。用此方而体遂凉。按此皆少壮肺
胃火盛能食而病者也。若衰
暮及
气血虚胃弱者。恐非所宜。(濒湖)仲景白虎汤专解阳明邪热。其证
头疼壮热。口渴
烦躁。鼻干目
不得眠。畏人声木声。畏火。若劳役人病此。
元气先虚者。可加人参。名
人参白虎汤。发斑阳毒盛者。白虎加
麦冬竹叶。以石膏为君。自一两至四两。麦冬亦如之。
知母自七钱至二两。竹叶自百片至四百片。
粳米自一大撮至四大撮。甚则更加连柏芩。名三
黄石膏汤。自一剂至四剂。妇人
妊娠病此者亦同。伤寒汗后。烦热不解。
竹叶石膏汤主之。
痧疹发热。口渴
唇焦。
咳嗽多嚏。或多痰。或作泄。竹叶石膏汤加赤柽木两许。
贝母栝蒌根
各二三钱主之。发斑亦同。甚者加三黄。暑疟头痛壮热。
多汗发渴。亦用竹叶石膏汤二三剂
主之。虚者加人参。后随证施治。按此是暑疟。
暑气本与
心包络之气相感。而
包络又与胃相
应。石膏入手少阳三焦。固与
手厥阴包络为
表里者。况其又入胃乎。此所以为
暑病要药。中
暑。用白虎汤。虚者加人参。太阳中。亦用竹叶石膏汤。
胃家实热。或嘈杂消渴
善饥齿痛。
皆须竹叶石膏汤主之。研为末。醋丸
绿豆大。以泻胃火痰火食积。殊验。(丹溪)
风热心
躁。口干
狂言。浑身壮热。熟石膏半斤。入甘草末
天竺黄各二两。
龙脑二分。
糯米糕丸弹子
大。蜜水磨下。
热劳附骨蒸热。
四肢微瘦。
有汗。脉长者。
石膏散主之。石膏一味。细末如
面。每夕新汲水服
方寸匕。取身无热为度。按热劳之证。不尽属于
阴虚。亦有
阳邪外袭。传
入于骨。不能泄越。内作骨蒸。令人先寒后热。久久渐成羸瘦。有汗者胃家实也。脉长者阳
邪证也。石膏散主之。东垣言
血虚身热。证象白虎。误服白虎者。必死。此惟
新产失血。饥
困
劳倦之病为然。若内热而有汗脉长。则不在所禁也。寻常搽牙。石膏
补骨脂同为末用之。
〔论〕三焦为气之所终始。始之者在
命门。生之者在胃。统之者在肺。其由下而上也。
自命门以极于肺。由上而下也。复自肺以归命门。而总不离于胃。却又以三焦为下而上上而
下者之主也。(三焦为命门元气之使)惟三焦之气。根于
至阴。际于
至阳。而石膏萃清寒之
精。有合于三焦元气。根于至阴者。其味辛甘发散。更有合于由至阴而彻至阳者。然则石膏
之致其清寒于肺胃。固犹是元气之上布。但阴胜于阳耳。其举甘寒之气锤为甘辛。阴得随阳
而入胃至肺以际于天。举甘辛之冲味致其清寒。阳得随阴而由肺降胃以极于地。是其所疗诸
证。似以三焦为体。肺胃为用。而三焦为元气之别使。亦自完其
阴中达阳之用也。顾何以又
为阳明
主药。盖缘
水火之气。附于中土。以为用耳。(如伤寒
传经由太阳而次阳明。可以思
矣。)本经首主中风者。其义云何。曰。人生有形。不离
阴阳。
阴不足而阳有余。即谓风之
淫。
阳不足而阴有余。即谓风之虚。兹味之阴有余者。正以
对待阳有余之证而治其
风淫也。
(
真阴之丽于阳以升者。易为
六淫之所侵。
七情之所耗。侵之耗之。阳乃独亢而
化风矣。是
为风之淫。淫者阴不能为阳守也。)方书主治诸证。属于风者强半。而热即次之。(能化
亢阳
之
淫气而静其风。更能散
风化之厉气而除其热。)凡热留而不散。致
销烁真阴已甚。非此不
能息酷烈之焰。而置清冷之渊。缪氏所谓功同金液。且云用之鲜少难责其功也。夫人身元气
之用。用于离中。坎以心为火主。而火实藉水以为用也。
元气之根。根于坎中。离以肾为水
主。而水实藉火以为体也。三焦主元气。而元气之根柢在命门。然则投此清寒之气味。得不
留意于三焦之根柢。而只于足阳明胃经论治哉。(兹味从皮肤而散热。即从阳归阴之功。从
骨空而祛热。即从阴达阳之功。举
五脏六腑。或气或血。皮肤脉肉筋
脑髓骨与胞皆及之。)
或曰。元气之说是矣。第其为
胃经大寒药而用之。有宜有忌者何故。曰。石膏所宜。正以救
元气也。盖阳炽于肺胃之间。则火与元气不两立。经所谓至阳盛则
地气不足。故宜石膏以泻
阳而存阴。至其所忌。亦以救元气也。盖肺胃之阳未亢。
相火即是元气。经所谓
通天者生之
本。故忌石膏以存阳而达阴也。审于斯义。则中土握升降之枢以为元气转关者。其宜否
当自了然。东垣所云
立夏前不宜多服。正为宜升之时耳。虽然。用此味全要认定是
气分除热
之药。与
血分全无涉。即其能退
数脉。亦以
甘味为
血生化之原。更有辛以达之。而气为血主
。正合于
内经化原之义。先哲谓
血虚发热禁用者。又恐
气虚不能胜此味。更绝血之化原耳。
即如除热不偏用苦寒。因苦寒固入血分。令阳之郁者愈不得散。亦欲救化原之意也。若夫内
伤之证。(食积痰火)由于阳分壅遏其
正气。以成有余之热者。皆能治之。如头痛齿痛是也。
若由于元气不足以生痰热。则未可概施。又如
内伤消渴。有劳伤
脾脏。以致
心火乘土。善消
水谷为
糟粕。而不能化为
精血以养五脏者。与内伤
实热之消渴。自难例治。然则何以
三焦蒸
热在
脏腑之中者亦用石膏。曰。诸蒸皆因热病后食肉饮酒。或犯房事而成。(五蒸汤分属脏
腑形证。投治药味。历历不同。具见准绳虚劳中。)惟于益气
补血中。更入石膏以清散其结
热。如虚烦消瘅之治。
诸方固可稽也。故在
胃气虚者。不可投。至气血不足而有结热在气分
者。果使补泻得宜。主辅
中节。安能惩噎废食。舍此中病之味哉。
石膏本解实热。祛暑气。散邪热。止渴除烦之要药。
温热二病。多兼阳明。若头痛遍身
骨痛而不渴不引饮者。邪在太阳也。未传阳明。不当用。七八日来。邪已结里。有燥粪。往
来寒热。宜下者。弗用。暑气兼湿作泻。脾胃弱甚者。弗用。
疟邪不在阳明则不渴。亦不宜
用。
产后寒热由于血虚。或
恶露未尽。
骨蒸劳热。由于
阴精不足。而不由于
外感。并弗误用。
(仲淳)
〔辨治〕生石中作层者真。石臼中捣成粉。密绢罗过。生
甘草水飞过。水澄令干。重
研用之。近人因其性寒。火
过用。或糖拌炒过。则不妨脾胃。作散者熟。入
煎剂半生半
熟。凡入煎剂。碎之如
粟米大。先煮数十沸。乃入余药。以其气味难出故也。