[卷三十二 人部] 人胞
一名
河车。其色有红有绿有紫。紫者良。置酒内覆者。男胎也。首胎重十五两以上。
气味甘咸温。主治男女一切
虚损劳极。(其形质得男女坎离之气而成。故
阴阳两虚者
服之。有返本还元之功。)
癫痫失志恍惚。安心养血。
益气补精。凡
虚劳羸瘦。
形脏化薄
者。宜以人
身之本元。补助人身之血气。投之女子。更育胎孕。凡
无子。或多生女。或
难产
小产者。服之无不捷效。以
侧柏叶乌药叶俱酒晒。九蒸九曝。同之为丸。大能补益。名补
肾丸。(丹溪)
大造丸。(
吴球)用首生男胎
人胞。米泔洗净。淡
酒蒸熟。捣晒研末。败龟
板童便浸三日。酥炙黄二两。
黄柏杜仲各一两半。
牛膝一两二钱。
地黄二两半。入
砂仁六钱。
白茯苓二两。绢袋盛。入瓦罐。酒煮七次。去
茯苓砂仁
不用。杵地黄为膏。听用。
天冬麦冬
人参各一两二钱。夏月加
五味子七钱。俱忌铁器。为细末。
地黄膏加酒。米
糊丸小豆大。每
服八九十丸。空心
盐汤下。女人去
龟板。加
当归二两。以乳煮糊为丸。若男子
遗精。女人漏
下。并加
牡蛎粉一两。去人参。(
世医用阳
药补益。往往为害。盖
邪火只能动欲。不能生物。
龟板黄柏为河车之佐。加以杜仲牛膝。通为
足少阴经药。
古方加
陈皮。即名
补肾丸也。地黄
凉血滋阴。得茯苓砂仁黄柏则走
少阴。白飞霞以此为
天一生水丸也。二冬保肺。不为火炎。
使
肺气下行生水。然其性有降无升。得人参则鼓动
元气。有升有降。故同地黄。即为
固本丸
也。又参麦
五味名
生脉散。皆为肺药。此方配合。大抵以金水二脏为
生化之源。加河车以成
大造之功也。)
补天大造丸。专培元气。
延年益嗣。
壮阳光。温坎水。降离火。为天地交泰。若
房劳过
度人
五心烦热。服之神效。常人四十以后。常宜服此。接补真元以跻
上寿。
紫河车一具。
取首生男胎者。如无得壮盛妇人者亦好。先用鲜米泔将河车轻轻摆开。换米泔洗五次。不动
筋膜。只洗净。有草屑轻轻取去。将竹器盛于长流水中浸一刻以取
生气。提回。小瓦盆盛于
木甑内。用
文火缓缓蒸至六时止。极烂如糊。取出。先倾
自然汁在药末内。略和匀。后置河
车石臼内。木杵擂千下。如糊样。连前药汁末和匀。再杵千余。集众手为丸。此法全
天元真
气。世所少知。若用火焙酒煮去筋膜。大误。入龟板。尤误。(此语必有所见。不用便为稳
妥。)外用浓
川黄柏去粗皮酒炒一两。川杜仲去粗皮酥炙断丝一两五钱。
川牛膝去芦酒浸一
两五钱。当归身酒洗一两。怀
熟地酒蒸九次二两。天冬去皮心一两半。怀
生地酒浸一两半。
枸杞一两。麦冬一两五钱。以上四味。另用酒煮烂。捣膏。陈皮去白七钱半。
白术炒一两。
五味子七钱。
小茴香炒七钱。
干姜炮黑二钱。侧柏叶取嫩枝隔纸炒干二两。骨热。加
丹皮地
骨皮皆
去心。
知母酒炒。各一两。
血虚。加当归地黄倍用。
气虚。加人参黄
蜜炙各一两。
妇人去黄柏。加
川芎香附条芩。俱酒炒。各一两。上药精制。称净末。不犯铁器。用前蒸河
车捣烂并汁和为丸。若河车肥大。量加药末。不必用蜜。丸如梧子大。每服百丸。空心米汤
下。有病。一日二服。(此比古方更效。若禀气虚。或斫丧太过太早者。尤宜。)
种子三益
膏。治斫丧真元。
中年无子。妇人
血虚不孕。制一料夫妇齐服。服尽即孕。(如妇
人经准气
血壮而无病者不宜服)
大肉苁蓉(酒洗去浮甲)
何首乌(用竹
刀切黑豆上九蒸九晒)怀生地
(
切片酒拌九蒸九晒)
山萸肉枸杞子沙苑
蒺藜(真者炒香)
菟丝子(酒浸一宿捣成饼
晒干炒)
杜仲(去皮盐酒炒断丝)麦冬各四两。
柏子仁白茯苓(
人乳拌晒)
补骨脂(盐水炒)川牛膝
(与何首乌同蒸)各二两。以上药取净末。用鲜紫河车一具。头胎者佳。
白酒洗净。隔瓶煮
烂。捣和前末。加
龟胶鹿角胶各八两。以酒化开。同前药和匀。如干。加蜜为丸。如梧子大。
每服三钱。好酒下。气虚加人参二两。忌葱蒜
萝卜煎爆等物。合时宜二三九十月。静室精修。
心
胞脉者属心。而络于
胞中。则以此味补
心血。诚为中肯。夫胞为男子藏精。女子
蓄血之地。
又属
命门之
真气所摄。人
生命门既成。即生心。心与命门一气。即可知其又补
心气矣。)
〔论〕经云。命门者。男子藏精。女子系胞。即此胞也。其元始自
心下。系贯
七节之
旁。其系则屈曲下行。接两肾之系。(两肾之系接心下。系以系胞。故经曰。胞之络系于肾。
又曰。胞脉者属心。而络于胞中。)下
尾闾。附
直肠之右。通
二阴之间。前与
膀胱下口溲溺
处
并行而出。乃
精气所泄之道路。若女子则
子户胞门。亦自直肠之右。胞外与膀胱下口相并
。此受胎处也。又
脉经以右肾为命门。其府则胞门子户。介宾曰。子户胞门。男女之通称也。
特男子以藏精。女子以蓄血。男女交会之际。男子施由此出。女子摄由此入。故即在此中结
胎。
胎元既足。亦复由此而出尔。夫肾中之
元阳。即为命门。原与脐对。而
胞宫子户。乃在
直肠之前膀胱之后者。固经所谓
相火之下。
水气承之也。(水是
三才之祖。精为
元气之根。)
人身一点元灵。聚于脐下。自为呼吸。呼则接乎
天根。吸则接乎地根。此即命门真气。自有
命门真气。便且下际下蟠。况于最初之协议而化者乎。又按天一生水。配丁之
阴火而生内。
为命门。
然后生心。是则心与命门一气也。经既云胞脉属心。又安能外于命门乎。然则女子
结胎在胞宫。而实
受气于命门。方胎孕时。儿之脐系于胞。
胞系母脊。(实为督之命门)以
气食儿。呼吸
胎息。辘轳任督。真元气之所钟也。其色红黑相间。红属火为阳。黑属水为阴。
阴
儿离母腹。则气尽于形。之颐故谓
先天之郛廓。主培后天形脏。而丹溪谓气虚则加气药。血
虚则加血药。诚善于用河车者也。
缪氏云。此
补阴阳两虚之药。若
阴虚精涸。水不制火。发为
咳嗽吐血。
骨蒸盗汗等证。
此属
阳盛阴虚。法当壮水以制之。不宜
阴阳并补。以耗将竭之阴也。
胃火齿痛。亦忌之。
〔
修治〕最好如补天大造丸制法。(惟取极烂如糊)然必得河车时。恰有诸药合之乃
可。若欲预制待用。宜照前法蒸。以熟为度。不必极烂。便置铜旋内。
重汤干可也。此不
用酒煮火焙。又可留贮。亦妙。