[卷二] 促脉(阳)
体象
促为急促,数时一止;如趋而蹶,进则必死。
主病
促因火亢,亦因物停。左寸见促,
心火炎炎。右寸见促,
肺鸣咯咯。促见左关,血滞为殃。
促居
右关,脾宫食滞。左尺逢之,遗滑堪忧。右尺逢之,
灼热为定。
【按】促之为义,于急促之中时见一歇止,为
阳盛之象也。黎氏曰∶“如蹶之趣,徐疾不常”,深得其
义。
王叔和云∶“
促脉来去数,时一止,复来”,亦颇明快。夫人身之
气血,贯注于
经脉之间者,刻刻流行,绵
绵不息,凡一昼夜当
五十营,不应数者,名曰狂生。其应于脉之至数者,如鼓应桴,罔或有忒也。
脏气乖违,
则稽留凝泣,阻其营运之机,因而歇止者,其症为轻。若真元衰惫,则阳弛阴涸,失其
揆度之常,因而歇止
者,其症为重。然促脉之故,得于脏气乖违者,十之六七;得于真元衰惫者,十之二三。或因
气滞,或因血
凝,或因痰停,或因食壅,或
外因六气,或
内因七情,皆能
阻遏其营运之机,故虽当往来急数之时,忽见一止
耳。如止数渐稀,则为病瘥;止数渐增,则为病剧。伪诀但言“并居
寸口”,已非促脉之义;且不言时止,尤
为矣。
燕都王湛六,以
脾泄求治,
神疲色瘁。诊得促脉,或十四五至得一
止,或十七八至得一止,余谓其原医者曰∶“法在不治。”而医者争之曰∶“此非
代脉,不过促耳,何先生之
轻命耶?”余曰,“是真元败坏,
阴阳交穷,而促脉呈形,与稽留凝泣而见促者,不相侔也。”医者唯唯。
居一月,果殁。