[卷三] 胎前全凭脉论
凭脉为的
治病。而至
胎前,其看症也,历历录录;其用药也离离奇奇。
黄芩,
安胎者也;
乌头,
伤胎者也。
而胎当其
寒结,黄芩转为伤胎之鸩血,乌头又为安胎之
灵丹(明党、焦术、
砂仁、附片、建姜、秦归、炙草
)。焦术,安胎者也;
芒硝,伤胎者也。而胎当
热结,焦术反为伤胎之
砒霜,芒硝又为安胎之妙品(芒硝五钱
、滚水澄去滓,调蜜服)。当此两命
相关,以安为伤,以伤为安,而用之裕如者,夫亦曰权脉之迟结数促耳!
胆从脉出,而胆斯大;智从脉生,而智斯圆。无药不可以安胎,无药不可以伤胎,有何一定之方?有何一定之
药也乎?彼《
本草》之注
禁服,不过为初学导之先路。夫胎症,其显者也。由胎症而推,脉清而用得其当,信
石蜈蚣,无非参苓术;脉溷而用失其当,参苓术,无非
信石蜈蚣。拘
成见者,赵括读父书而丧师,荆公
用
周礼而乱宋;知变化者,孔明添灶而退兵,楚王破釜而取胜。古今来,英雄成败,止争此一心之妙用,又何
恤乎
人言。