序
昔朱子之论
脉诀也。曰词最浅鄙。非叔和本书明甚。又曰世之高医。以其赝也。遂委弃而羞
言之。予非精于
道者。不能有以正也。以俟明者而折中焉。朱子于此有隐词矣。其议之也。不过曰词
最浅鄙。且曰俟明者而折中。则不以
世医之委弃为然可知也。夫朱子之不能恝然于脉诀者。盖有以见
夫作者之苦心。乃故作此浅鄙之词。不欲用
脉经之深隐。使末学终无所问津焉耳。至其词有异于脉经。
则又非无义而不足为大病何也。脉经且未尝尽合于古矣。岂惟脉经。即
难经言
四时脉状。且与
素问大
异矣。后人虽疑而辨之。卒不似排抵脉诀。直至欲取而焚之者。徒以脉诀文词浅鄙。易生轻侮耳。而
孰知作者苦心。正在是哉。其私心之所得。临证之所见。确有异于古之所云。遂毅然恻然为后人告也。
岂独滑亦有寒。脾亦候尺为义本先民耶。夫固不免偏驳矣。然自诋之太过。而濒湖李氏脉学。遂蹶起
而行于世。而
脉法且因之而愈微昔人谓脉诀行而脉经隐。我更慨脉学行而脉法坏也。其书极简。最便
驽骀。而托本于脉经则名高。使明哲亦奉之而不以为陋。夷考其词。究于脉理何所发明。能尽合脉经
之旨耶。人之便之者。徒以其较脉诀更简而已矣。岂真有以见夫脉诀之非。而欲由脉学而上溯脉经耶。
余已刻脉经。复虑其词隐奥。不便俗学也。因取俗行张注脉诀视之。则注词浅陋。毫无所发。旋见石
山医按中。有戴氏
脉诀刊误。或释或辨。
委曲详尽。诚可宝贵。虽其所辨不无过词。要亦执古太严。
而于
大义则无不赅洽矣。亟付剞劂。为脉经
之羽翼焉。夫脉诀上较脉经已为简矣。不谓其后乃有李氏脉学。更简于脉诀。使天下靡然从之。并脉诀
亦摈弃而无过问者。犹之讲
伤寒者。其始犹知伤寒百问。至今日则但取
陈修园时方妙用附录之。区区
数版而已。夫天下事日趋于简便。人心日趋于儇薄。义理日趋于暗昧。典型日趋于紊乱。而其祸竟蔓延
而至于医也。是书也。果得风行海内。习医者果恍然于脉理有如是之精且详。而耻以李学自也。则医
中少一屠刽。生民不止少一夭枉矣。戴氏之功。视叔和何如哉。
光绪辛卯夏五
周学海记。