[附录] 诊脉早晏法
岐伯曰。
诊法常以
平旦。
阴气未动。
阳气未散。饮食未进。
经脉未盛。
络脉调匀。
气血未乱。故
乃可诊
有过之脉。
切脉动静。而视
精明。察
五色。观
五脏有余不足。
六腑强弱。形之
盛衰。以
此
参伍。决死生之分。(机按。诊法以平旦。主无病者言。若遇有病。则随时皆可以诊。不必以平旦
为拘也。于此又知前圣决死生之分。不专于脉。必须察色观形。以此相参伍也。今世专尚
诊脉。
而不复问其余。是不知前圣垂训之意也。故表而出之。示警后人。)
十二经皆有
动脉。独取
寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者。然。
寸口脉之大会。
手太阴之动脉也。
脉行五
十度。周于身。而复会于手太阴。
太阴者寸口也。即五脏六腑之终始。故取法于寸口。
(机按。此以
气口决死生者。谓气口为五脏主也。
难经四难言。五脏皆以
胃气为主。其脉在关上。是人
之生死亦系于关上。八难十四难又言。人之有尺。譬如树之有根。脉有
根本。人有
元气。故知不死。
是生死又系于
尺脉也。可见
寸关尺各有所归重。故
越人所以错综其义也。)