[卷下] 诊背望法提纲
尝思古圣以背为阳。腹为阴。先贤以背为阴。腹为阳。岂
前后有异。而上下不同欤。然愚谓以体之
刚柔言。
则背阳而腹阴。以用之动静言。则背阴而腹阳。且
阳化气。
阴成形。是腹背皆可谓之阴。阳在外。阴在内。是
腹背皆可谓之阳。
阴阳之道。其大无外。其小无内。岂特一端而已哉。夫背者。
胸中之府。其中行乃
督脉之
所行。其第二行
挟脊各一寸半。第三行挟脊各三寸者。
太阳之所行也。其
经脉自上而下。则部位有上下
之分。其疾病或左或右。则部位有左右之辨。推而言之。身半以上为阳。身半以下为阴。左为阳。右为阴。皮
肤在外为阳。筋骨在内为阴。是故上下
标本不同。左右
逆从亦异。诊之之法。可
不精求其理哉。言乎其形。
则肿起者。
邪气实。
陷下者。
正气虚。背高如龟曰
龟背。
脊骨如锯曰
脊疳。背烂透膜者。形坏岂能治。背平病
水者。
肺伤不可疗。此形之因病而变者。言乎其容。则
脊强者。病在太阳。
反折者。病在督脉。
背曲肩随者。胸
中之府将坏。
项强腰折者。背上之经已伤。颈直背强。称身回侧者。肝实之状。
骨枯髓减。
腰脊不举者。
骨痿
之形。呼吸摇肩者。心中坚。转摇不
能者。肾将惫。诸反张。大人脊容侧手。小儿脊容三指者。不可治。此容之
因病而变者。于是合
气色以观其同异。参脉症而辨其本标。将
虚中有实。实中有虚。虽变化无穷。而意见
有定。庶几其各当欤。且凡言实者。邪气实也。言虚者。正气虚也。邪气实者。正气有有余不足。正气虚者。邪
气有有余不足。一切
精微法。应作如是观。非惟诊背宜尔也。