[卷下] 行止动静提纲
人身一
太极也。太极
一阴阳也。
诊法之分动静。犹太极之
分阴阳也。太极动而
生阳。静而生阴。犹人身之
动属乎阳。静属乎阴也。动以行言。静以止言。行有迟速。止有屈伸。犹太极之分
两仪。两仪之分
四象也。由
是而
刚柔得位。动静有常。论
阴阳则无咎。论身体则无病矣。然而阴阳有偏胜之时。身体有违和之日。故
圣人测阴阳于
气候。验病症于形容。就行而言。则速为阳。迟为阴。行之速者。阳之阳。行之迟者。阳之阴。就
止而言。则伸为阳。屈为阴。止之伸者。阴之阳。止之屈者。阴之阴。阴阳之要。有
表里焉。有
脏腑焉。阳入之阴
则静。
阴出之阳则怒。
重阴者癫。
重阳者狂。以
寒热分之。则阳多热。阴多寒。以
虚实分之。则阳道实。
阴道虚。
阳经之病。实则见其弃衣而走。虚则见其
身重难行。
阴经之病。实则见其坐而欲起。虚则见其卧而卷身。
阳主乎动。行之速者。阳有余。行之迟者。
阳不足。阴主乎静。止之伸者。阴有余。止之屈者。
阴不足。欲动而不
能动者。其病在阳。欲静而不能静者。其病在阴。乍静乍乱。水浆不入。
形体不仁者。阴阳离散。时动时静。容
止可观。进退可度者。血气调匀。善诊者。观动静之常。以审动静之变。合乎望闻问切。辨其寒热虚实。化而
裁之。推而行之。可谓知阴阳矣。