经络
或问
奇经诸脉。何以异于十二经。而以奇字目之。答曰。夫十二经者。
经脉之常度也。其源各从
脏腑
而发。虽有枝别。其实一气贯通。曾无间断。其经皆直行上下。故谓之经。
十五络者。经脉之联属也。其端各
从经脉而发。头绪散漫不一。非若经脉之如环无端也。以其斜行左右。遂名曰络。奇经为诸经之别贯。经经自为起
止。各司
前后上下之
阴阳血气。不主一脏一腑。随
邪气之满溢而为病。故脉之发现诸部。皆乖戾不和。是古圣
以奇字称之。非若
经气之常升。
络气之常降也。所以者何。盖缘经起
中焦。恒随
营气下行极而上。故其诊在寸
。络起
下焦。恒附营气上行极而下。故其诊在尺。虽经有明谕。而世罕究其旨者。通评
虚实论云。经络皆实。寸
脉急而尺缓。言
经中所受之邪。既随经而盛于上,络气虽实。当无
下陷之邪。则尺部不
为之热满矣。次云络气
不足。经气有余。
脉口热满。尺部寒涩。有余则热满。
是指邪气而言。非经气之充实也。不足则寒涩。络气本虚之验也。又云。
经虚络满者。尺部热满。脉口寒涩。
络满亦指邪气。以经中之邪陷于络。故尺部为之热满也。按金匮云。
极寒伤经。
极热伤络。盖经受
寒邪而
发热
。络受
热邪。而传次溢入于奇经矣。然经络之脉。虽各有疆界。各有司属。各有交会。而实混然一区。全在
大气鼓
运。
营血灌注。方无偏胜竭绝之虞。经云。
气主煦之。
血主濡之。又言邪在气。气为是动。邪在血。血为
所生病
。是以
十二经脉。各以分隶
气血之所属也。其经络二字。方书中靡不并举。曷知
络脉皆不离
本经之部分。虽十
二经外别有
阴络阳络脾之大络三种。而为病亦不殊本经之血气也。盖络脉之病。虽略亚于本经。然邪伏幽隐。
气难升散。不似经脉之循经上下。易于开发也。而奇经又为十二经之
约束。若
脏气安和。经脉调畅。
八脉之
形。无从而见也。即经络受邪。不至满溢。与奇经亦无预也。惟是经络之
邪热满。势必溢入于奇经。所以
越人
有沟渠满溢。诸经不能复拘之喻。试推
伤寒之邪。皆从
阳维而传次
三阳。从
阴维而传次
三阴。未尝循十二经次第
也。或有脏气内结,邪气外溢。竟从奇经受病者有之。复问八脉之形象与病苦。可得闻乎。答曰。在经有也。吾
尝考诸经中。言
冲脉直上直下而中央牢。病苦
逆气里急。
督脉直上直下而中央浮。病苦
脊强。不得俯仰。
任脉
横
寸口边。丸丸紧细而长。病苦
少腹切痛。男子内结
七疝。女子
带下瘕聚。阳维尺外斜上至寸而浮。病苦
寒热。
溶溶不能自收持。阴维尺内斜上至寸而沉。病苦
心痛。怅然
失志。阳跷寸口左右弹。浮而细绵绵。病苦阴缓而
阳急。阴跷尺内左右弹。沉而细绵绵。病苦阳缓而
阴急。
带脉中部左右弹而横滑。病苦
腹痛。腰溶溶若坐水中。
内经所
言奇经之
脉象如是。凡遇
五痫七疝。项痉背强。发歇不时。外内无定之证。刚劲不伦。殊异寻常之脉。便于奇
经中求之。或问奇经之奇字。昔人咸以奇偶之奇为训。未审孰是。因语之曰。读书须要自立主
见。切勿浮地随人脚跟。设泥昔人奇偶之说。不当有阴阳维跷之配偶也。坐客皆举手称善。请着
玉版。以
为
奇恒之别鉴。