[口问十二则] 问辨声色法
或问医以声色之辨。为神圣妙用。而审切反居其次。何也。答曰。夫色者神之华。声者气之
发。神气为
生阳之征验。在诊察之际。不待问而
阴阳虚实之机。先见于耳目间矣。予于
伤寒绪论。言之颇详。
姑以大略陈之。色贵明润。不欲沉夭。凡暴感
客邪之色。不妨昏浊壅滞。病久
气虚。只宜瘦削清。若病邪方锐
。而清白少神。虚羸久困。而妩媚鲜泽。咸非
正色。
五色之中。青黑黯惨。无论病之新久。总属
阳气不振。惟
黄色见于面目。而不至索泽者。皆为向愈之候。若
眼胞上下如烟煤者。寒痰也。眼黑颊赤者。
热痰也。眼黑而
行步艰难呻吟者。
痰饮入骨也。眼黑而面带土色。
四肢痿痹。屈伸不便者。
风痰也。病患见黄
色光泽者。为有
胃气。不死。
干黄者。为
津液之槁。多凶。
目睛黄者。非瘅即衄。
目黄大烦为病进。
平人黑气起于口鼻耳目者危。
若赤色见于两颧。黑气出于
神庭。乃
大气入于心肾。暴亡之兆也。至于声者。虽出肺胃。实发
丹田。其轻清重
浊。虽由基始。要以不异平时为吉。如病剧而声音清朗如常者。形
病气不病也。始病即气壅声浊者。邪
乾清道也。病未久而语声不续者。其
人中气本虚也。脉之呻者。病也。言迟者。风也。多言者。火之用事也。声
如从室中言者。
中气之湿也。言而微。终日乃复言者。
正气之夺也。衣被不敛。言语善恶。不避亲疏者。
神明
之乱也。出言懒怯。先重后轻者。
内伤元气也。出言壮厉。先
轻
后重者。
外感客邪也。攒眉呻吟者。
头痛也。
噫气以手抚心者。
中脘痛也。呻吟不能转身。坐而下一脚者。
腰痛也。摇头以手扪腮者。齿颊痛也。呻吟不能行步者。
腰脚痛也。诊时吁气者。郁结也。摇头言者。里痛也
。形羸
声哑者
劳瘵。咽中有
肺花疮也。
暴哑者。风痰伏火。或怒喊哀号所致也。
语言蹇涩者。风痰也。诊时独
言
独语。不知首尾者。思虑伤神也。
伤寒坏病。声哑。唇口有疮者。
狐惑也。平人无
寒热。
短气不足以息者。
痰火也。声色之诊最繁。无庸琐述。以混耳目。