赠医师贾某序
医之为道。难言矣。必审诊以起度量。立规矩。称
权衡。合色脉。
表里。有余。不足。顺逆。之法。复参其人之动
静。与其息之相应。
然后从而治之。非洞明应世群书之得失。不足与于斯。
黄帝内经。虽疑先秦之士。根据仿而托之。其
言深。其旨邃。以弘其考辨。信而有征。是当为医家之宗。下此则
秦越人和缓。无书可传。
越人所着
八十一难经。则皆
举
内经之要。而推言者也。又下此。则
淳于意华佗之熊经鸱顾。固亦
导引家之一术。至于刳腹背。湔肠胃。而去疾。则
涉于神怪矣。意之医状。司马迁备志之。其所谓回风杳风者。今人绝不知为何证。况复求于治疗之深旨乎。又下。则张
机。机之
金匮玉函经。及
伤寒诸论。诚千古不刊之典。第详于
六气所伤。而于
情欲食饮。罢劳之所致者。略而弗议。兼
之文本错简。亦未易以序次求之也。又下此。则
王叔和。叔和纂歧伯华佗等书。为
脉经。叙
阴阳内外。辨
三部九候。分
人宁气和。条陈
十二经络。洎夫
三焦五脏六腑之病。最为着明。惜乎为妄男子。括以肤陋之脉歌。遂使其本书。不盛布
于世也。又下此。则
巢元方。其病源候论。似不为无见。但言
风寒二湿。而不着
湿热之文。乃其失也。又下此则王。
推
五运六气之变。撰为
天元王策。周详切密。亦人所难。苟泥之。则属滞而不通矣。又下此。则
王焘孙思邈。思邈以
绝人之识。操慈仁恻浓之心。其列
千金方翼。及工害人之祸。至为愤切。后人稍闯其藩垣。亦足以其术鸣。但不知伤寒
之数。或弗能无遗憾也。熏虽暗劣。
外台秘要。所言方证符禁灼灸之详。颇有所祖述。然谓针能杀生人。而不能起死人
者。则一偏之见也。又下此。则
钱乙庞安时许叔微。叔微在准绳
尺寸之中。而无所发明。安时虽能出奇应变。而终未离
于范围。二人皆得
张机之粗者也。惟乙深造机之阃奥。而撷其
精华。建为五脏之方。各随所宜。肝有
相火。则有泻而无
补。肾为
真水。则有补而无泻。皆启内经之秘。世概以婴孺医目之。何知乙之浅哉。其遗书散之出于
阎孝忠所集者。多
孝忠之意。初非乙之本真也。又下此。则工谷
张元素。河间
刘完素。睢水
张从正。
元素之与完素。虽设为奇梦异人。以
神其授受。实闻乙之风而起者。若从正则又宗完素者也。元素以
古方新病。决不能相值。治疾一切不以方。故其书亦不
传。其存于今者。皆后来之所傅会。其学则东垣
李杲深得之。杲推明内外二伤。而多
注意于
补脾土之说。盖以土为一身
之主。土平则诸脏平矣。从正以吐汗下
三法。风寒
暑湿火燥六门。为医之关键。其治多攻。其剂多峻厉。不善学人杀人。
光素论风火之病。以内经
病机气宜十九条。着为元病式。简奥粹微。有非大观局诸医。所可仿佛。究其设施。则亦不越
补攻二者之间也。嗟乎。自有内经以来。医书之藏有司者。凡一百七十九家。二百九部。二千二百五十
九卷。他未遑深
论。即今所论者言之。世之
医师。果能尽心于斯否乎。脱或未尽心于斯。则夫起度量。立规矩。称权衡。合色脉之属。
焉能察而行之。不至以人命为戏也。几希矣。虽然亦有要焉。逆与顺之谓也。曰升降。曰
浮沉。吾则顺之。曰温凉。曰
寒热。吾则逆之。果能此道矣。则去夫先医之所治。虽不中。不远矣。乌伤。
贾思诚。濂外弟也。尝同濂。师事城南闻
先生。学治经。久之复受
医说于彦修宋先生。治疾有奇验。荐绅间多为赋诗。而属濂以序。濂为直疏历世群书之得失。
而最思诚以学人如此。