[卷一] 自汗盗汗
夫汗者,心之液,非大热过劳而出者,则病也。由则非一,或冲
冒风雨
湿邪,
熏蒸郁
遏,致营卫之气不和,是以
腠理开张,然汗出,此
外邪之所为,惟彻其邪,则汗自止
。若
内伤之汗,非营虚则卫弱也。何则?以
阴乘阳分,
自然汗出者曰
自汗,法当调营以益卫
;以
阳乘阴分,睡里汗出者曰
盗汗,法当
滋阴以抑阳。若病久而肌
脱肉消者,昼则自汗蒸蒸
夜则盗汗袭袭,又属
阴阳两虚也,法当
气血两益之。
大都自汗之脉,则必微而弱,盗汗之脉
,则必细而涩,微主
阳气衰,细主
阴气弱。王氏之论,岂欺我乎?要之自汗盗汗,乃
亡津夺
液之肇端,但见是证,则当警惕以治,毋以寻常一例视也。
圣曰∶所谓
汗为心液者,以其
心主是液,如
脾主涎,肺主涕,肝主泪之类,非
心窍之真
液也。盖以水谷至清之液,
脾气散精,上归于肺,输布一身,
五脏六腑,
四体百骸,靡不藉
营养,人所不可一日无者,犹水湿于土中,淫则
浸渍,燥则干枯,
燥湿相得,则滋长万物矣
。而其所以为汗者,必藉阳气鼓舞乃生。譬则造酒者,然以曲谷湿罨,置之甑中,注水于釜
,迫之以火,则液气升而为酒矣。造酒作汗之理,以此喻之,若符之合节,可异乎?夫汗则
也,而复有自汗盗汗之异,理何致也?所谓
阳虚阴必凑之,抑何别耶?以阴乘阳分,是
营气
不与
卫气谐也。阳主动,以动中有静,故觉而汗出,乃曰自汗,法当
补阳以
养阴。盖补
者,参、是也。养阴者,归、地是也。
阴虚阳必乘之,以阳侵阴分,是卫气不与营气和也
。阴主静,以静中有动,故寐而汗出,乃曰盗汗。若盗之潜出,觉之即止,法当
补阴以抑阳
。盖补阴者,四物是也。抑阳者,三黄是也。若夫昼则自汗,而夜盗汗者,固为阴阳两虚,
然病至于此,则医亦掣肘矣。何也?卫气者,昼则行阳,夜则行阴,行阳则寤,行阴则寐。
今也寤寐俱汗,是阳动极而阴静反动,总之阴气已败,而微阳亦自浮越矣。时将补其阳,则
阴火得补而遂炽,时欲济其阴,则阳微无以生其阴,于斯时也,惟脉大虚缓不数者,则为阴
未甚虚,
胃气尚存,二法用之,或可冀其万一耳。藉使脉来细数无力者,则为阴败阳颓,却
仓扁复起,又何施耶?