[卷五 运气原证] 妄见
黑暗之间,倏忽见物,莫道
精华,祸患将出,此
阳光欲坠之机,而
水火背违之疾,若不
关心,定应有失。
按∶此症,
人体天地之
阴阳,昼明夜晦理之
自然,今黑暗间开目倏忽看见者,是背于阴
阳矣,必水火不交,精华
关格,乖乱不和之甚,而阳光飞越之害,不能摄
养阴精,而阳光无
制矣,反曰精华聚盛而不为虑,往往罹害,遗悔非小也。宜服∶
加减八味丸 治
肾水不足,
虚火上炎,以致目之
神光失序,
阴精亏耗,不能制阳,并发
热作渴,口舌生疮,或
牙龈溃烂,
咽喉作痛,或
形体憔悴,
寝汗发热,
五脏齐损,火拒
上焦
等症。
熟地黄(八两,忌铁,酒煮烂,捣膏)
山药(
烘干)
山茱萸(酒洗,焙,各四两)
白茯苓(
乳拌蒸,
晒干)
泽泻(酒洗,焙干)
牡丹皮(酒洗,烘各三两)辽
五味(烘干,两半)
肉桂(
去皮,忌火,一两)
上除
地黄膏另入,余共为细末,炼蜜为丸,如桐子大。每服三钱,空心淡
盐汤送下。忌
萝卜。
肾水不足,虚阳僭上故耳。若不滋肾水以益
真阴,则水不升而火不降,神光失序,不能
收藏,故黑暗
睛明,用
七味丸加
五味子,夫五味滋肾水要药也。
津液既生,肾水自壮,水足
而神光内敛,何有失序之虞,得桂辛热,能引火归源,其患必瘳。夫在
君火,可以湿伏,可
以直折,在
相火,惟当从其性而伏之。肉桂性热,与火同性,杂在
下焦壮水药中,能
引无根
虚火,降而
归经,此方以类聚之义也。且肉桂之质,在中半以下,故其性专走
肾经下部,此
本乎地者亲下之义也。又况相火寄于
甲乙之间,肝
胆木旺,则异风动而烈
火焰明,古人谓北
方不可泻,
泻肝即所以泻肾。《
本草》曰∶木得桂而枯,乃
伐肝之要药也。经曰∶
热因热用
从治之妙法。正与从其性而伏之义相合,或者畏其热而遗之,岂达造化升降之微乎?
黄柏
知母治相火,仅可施于壮实者暂用之。若虚火而误用之,则肾因泻而愈虚,愈虚而虚火愈
炽矣。《
素问》气增而胜,及久用寒凉,反从火化之说,独不闻乎?