[卷之二 八十一证] 肉攀睛三十一
脂非脂,膜非膜,蚀
风轮,掩
巽廓。金刀具在未全除。血气方刚能再作。
此症始自内生脉一二缕,缕根生瘀肉赤黄色,状如膏膜而韧,日久积浓,横侵
白睛,吞食
神珠。有兼锐
俱生者,但枝蔓所传,终不若正受者之多也。凡性躁
气逆,恣嗜辛热,劳
心劳力之人
患者多。间有漫睛皆障,视
亦不见,必
内外兼伐,根净则愈,然亦难矣。病由《原机》为
奇经客热,其言曰∶奇经
客邪非十二经之比,十二
经之外,别有治奇经之法,而所用药亦曰∶“胜奇散”。却只是芎、归、连、草等物,无稽之谈,人谁从同!
《
谬刺论》曰∶客邪于足阳跷之脉,令人目病从内始。近似《瑶函》曰∶肺实肝虚,其肉努起。夫肺实,据轮
言,
通睛合努,据肝言,并不在内之位。且肝虚肺实,木已受金克矣,又用
胆草、
木贼以伐之,何哉?愚意症
发两,乃合
太阳少阴而病,肉属
脾土,赤黄努起,是火炎者土必燥,水木不能制,祸罹于金。虽在
气轮,非肺
经之自病也。起手须如法钩割,点以飞熊丹,内服泻黄、
泻白、导赤等散;俟刀口平复,根据
心火乘金,
既济丸或
滋阴地黄丸一料,治本不治标,其殆庶几。
割法∶用红矾一钱,水泡化,以新羊毫笔蘸水涤患处,其肉
自然皱起,不起复涤。将锋利
银针穿入简中,两
头于上
下
眼胞担定,次用钩钩正,次
眉刀或鞋刀从中轻浮搜至神珠攀底,复又从针处搜至头,
近血轮离一粗布线
小心
割下。有不必针穿、不藉矾涤、不须钩只用钳、不须刀只用翦者,一听自便。总宜器利手快,看得风、水、血三
轮亲切,不致稍犯,庶不误人。割去处肉白者顺,易奏功,赤者缠延。血出不止,用新
棉花蘸顶烟墨涂之立住,
秋夏沃以
泉水亦佳。盖红见黑则止,
阴阳之自然为偶,血得冷而凝,
水火之所以相制也。割后澄心节欲,去酒,
禁椒炙,前方点服弗歇,刀口日平一日,虽未能视如无病,较病中相去天壤耳。假通睛皆肉膜蔽满,下不见风轮
影色,先于中央起手,割开黄豆
大一孔,问渠见光亮,微有昏昏黑质,不妨渐次钩割,十中常一二可治。否则神
膏已涸,不消费力。
丸大有肉珠一块如榴子状,本科呼为
血轮,刀烙娱伤,必致溃败成漏,卷首已说,再识于此,不啻耳提,
而面命也。
肉有尖头、齐头二种。齐头浮于风轮,易割易平复,全好,迹象都无;尖头深深蚀入神珠,大难
下手,且
分明割去,明日依然在上,非三、五不能净尽。及瘥,其
瘢痕至年久始没,但所有昏朦、赤涩、
眵泪等病,肉
去不复再见。倘弗慎口节欲,劳
心伤力,到老难免斯疾。