[卷上] 针灸源流
《
素问》十二卷,世称
黄帝岐伯问答之书。及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦
非一
而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《
五常正大》、《
六元正纪》等篇,无非
阐明
阴阳五行生制之理,配象合德,实切于人身。其诸色脉病名,针刺治要,皆推是理以广
之,而
皇甫谧之《
甲乙》,
杨上善之《太素》,亦皆本之于此,而微有异同。医家之纲法,
无越于是书矣。然按《汉书·艺文志》,有《
内经》十八卷及
扁鹊名,白氏云《内经》凡三
家,而《素问》之目乃不列。至《隋·经籍志》始有《素问》之名,而指为《内经》。唐·
王冰乃以《
九灵》
九卷,牵合《汉志》之数,而
为之注释,复以《阴阳大论》托为张公所藏
,以补其亡逸,而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆,玉石相乱,训诂失之于迂疏,引援或至于
未切。至宋·
林亿、
高若讷等,正其误文,而增其缺义,颇于冰为有功。
《
难经》十三卷,
秦越人祖述《
黄帝内经》,设为问答之辞,以示学人。
《
子午经》一卷,论
针灸之要,撰成歌诀,后人根据托扁鹊者。
《
千金方》,唐·
孙思邈所撰。至引导之要,无不周悉。
《
十四经发挥》三卷,许昌
滑寿伯仁,传
针法于东平
高洞阳,得其开阖
流注交别之要。
而施治功,以尽医之神妙。
《
神应经》一卷,乃宏纲
陈会所撰。先着《
广爱书》十二卷,虑其浩瀚,独取一百一十
九穴,总成一帙,以为学人守约之规南昌
刘瑾校。
《
古今医统》、《
乾坤生意》、《
医学入门》、《
医经国小》中,取关于针灸诸姓氏,
各见原书。
《玄机秘要》,三衢继洲
杨济时家传着集。
《
针灸大成》,总辑以上诸书,类成一部,分为十卷。委晋阳
靳贤选集校正。后人习学
,屡试屡效。