[卷二] 东垣针法
东垣针法。悉本素、难。近
世医者。止读玉龙、
金针、标幽等歌赋。而于先生之所以垂
教者
东垣曰。
黄帝针经。
胃病者。
胃脘当心而痛。上支两胁。膈咽不通。饮食不下。取
三里
以补之。
脾胃虚弱。感湿成痿。汗大泄。妨食。三里、
气冲以
三棱针出血。若汗不减。不止者。
于三里穴下三寸
上廉穴出血。禁酒湿面。
东垣曰。黄帝针经云。从下上者。引而去之。
上气不足。推而扬之。盖
上气者。心肺上
焦之
刺。泻其
经络之壅者。为血凝而不流。故先去之而治他病。
东垣曰。
胃气下溜。
五脏气皆乱。其为病互相出见。
黄帝曰。
五乱刺之有道乎。
岐伯曰
。有
少阴心主之输
神门、
大陵。
同精导气。以复其本位。
气在于肺者。取之
手太阴荥
足少阴输
鱼际、太。成痿者。以导
温热引胃气出阳道。不
令湿土克肾。其穴在太。
气在于肠胃者。取之
足太阴阳明。不下者。取之三里、
章门、
中脘。因足太阴虚者。于
募穴
之。如
气逆为
霍乱者。取三里。
气下乃止。不下复始。
气在于头。取之
天柱、
大杼。不足。取之
足太阳荥输
通谷、
束骨。先取天柱、大杼。不
补不
导去之。
气在于臂足。取之先
去血脉。后取其阳明少阴之荥输
二间、
三间。深取之。
内庭、
陷谷
深取
去
泻
阴火。乃
导气同精之法。
帝曰。补泻奈何。曰。
徐入徐出。谓之导气。
补泻无形。谓之同精。是非有余不足也。
乱气之相逆也。帝曰。允乎哉道。明乎哉问。请着之
玉版。命曰治乱也。
东垣曰。
阴病治阳。
阳病治阴。
阴阳应象论云。审其阴阳。以别
柔刚。阳病治阴。阴病
治阳
中而外入。在人之背上腑脏。是人之受天外
客邪。亦有二说。中于阳。则流于经。此病
始于
外寒。终归
外热。故以治
风寒之邪。治其各脏之俞。非止风寒而已。
六淫湿暑燥火。皆
五脏所受。乃筋骨
血脉受邪。各有背上五脏以除之。
伤寒一说。从仲景。中
八风者。有风
论。
中暑者。治在背上
小肠俞。
中湿者。治在
胃俞。中燥者。治在
大肠俞。此皆六淫客邪
有余之病。皆泻其背之腑俞。若病久
传变。有虚有实。各随病之传变。补泻不定。只治在背
腑俞。别有
上热下寒。经曰。阴病在阳。当
从阳引阴。必须先去
络脉经隧之血。若
阴中火旺
。上腾于天。致
六阳反不衰而上充者。先去五脏之
血络。引而下行。
天气降下。则下寒之病
自去矣。慎勿独泻其六阳。此病
阳亢。乃阴火之邪滋之。只去阴火。只损脉络经隧之邪。勿
误也。阳病在阴者。病
从阴引阳。是水谷之
寒热。感则害人
六腑。又曰。饮食失节。及劳役
形质。阴火乘于坤土之中。致
谷气、
营气、
清气、胃气、
元气不得上升。滋于六腑之
阳气。
是
五阳之气先绝于外。外者天也。下流伏于坤土阴火之中。皆先由
喜怒悲忧恐为五贼所伤。
而后胃气不行。劳役
饮食不节。继之则元气乃伤。当从胃俞
合三里
穴中。推而扬之。以伸元
气。故曰从阴引阳。若元气愈不足。治在腹上诸腑之募穴。若传在五脏。为
九窍不通。随各
窍之病。治其各脏之募穴于腹。故曰五脏不平。乃六腑元气闭塞之所生也。又曰。五脏不和
。九窍不通。皆阳气不足。
阴气有余。故曰。阳不胜其阴。凡治腹之募。皆为元气不足。从
阴引阳。勿误也。若错补
四末之。错泻四末之。皆非也。错泻者。差尤甚矣。按岐伯所
说。只
取穴于天上。天上者。人之背上。五脏六腑之俞。不当泻而泻。岂有生者乎。兴言及
此。寒心切骨。若六淫客邪。及上热下寒。筋骨皮肉血脉之病。苟错取穴于胃之合。及诸腹
之募者必危。亦岐伯之言。
下工岂可不慎哉。
东垣曰。
三焦元气衰王。黄帝针经云。上气不足。脑
为之不满。耳为之苦鸣。头为之倾
。目
东垣曰。一富者
前阴臊臭。又因连日饮酒。腹中不和。求先师治之。曰。夫前阴
足厥阴
之脉
经中泻
行间。是治其本。后于
心经中泻
少冲。乃治其标。