[卷一] 针道源流

    《素问》十二卷，世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦 非一人之手。刘向指为诸韩公子所着；程子谓出战国之末。而其大略正如《礼记》之萃于汉 儒，而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五 行 之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣 。然按《西汉艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名。白氏云∶《内经》凡三家，而《素问 》之 卷，牵合《汉志》之数，而为之注释，复以阴阳大论，托为师张公所藏，以补其亡逸，而其 用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相乱，训诂失之于迂疏，引援或至于未切。至宋林亿、高若 讷等，正其误文，而增其缺义，颇于冰为有功。 《难经》十三卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学人。所引经言，多 非灵、素本文，盖古有其书，而今亡之耳。隋时有吕博望注本不传，宋王唯一集五家之说， 而醇疵或相乱，惟虞氏粗为可观。纪齐卿注稍密，乃附辨杨玄操、吕广、王宗正 三子之非，周仲立颇加订易，而考证未明，李子野亦为句解，而无所启发。近代张洁古注后 附药，殊非经义。王少卿演绎其说，目曰重玄，亦未足以发前人之蕴。滑伯仁取长弃短，折衷 以己意，作《难经本义》。 《子午经》一卷，论针灸之要，撰成歌诀，后人根据托扁鹊者。 《铜人针灸图》三卷，宋仁宗诏王维德考次针灸之法，铸铜人为式，分腑脏十二经， 旁注俞穴所会，刻题其名，并为图法，并主疗之术，刻板传于世。夏竦为序。然其穴，比 之《灵枢》本输、骨空等篇，颇亦繁杂也。 《明堂针灸图》三卷，题曰∶黄帝论人身俞穴及灼灸禁忌。曰明堂者，谓雷公问道，黄 帝授之，亦后人所根据托者。 《存真图》一卷，晁公谓杨介编。崇宁间泗州刑贼于市，郡守李夷行遣医并画工往，亲 决膜摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉，介校以古书，无少异者。比《欧希范五脏图》过之远矣 ，实有益医家也。王莽时，捕得翟义党王孙庆，使太医尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹 道其脉，知所终始，云可以治病，亦是此意。 《膏肓灸法》二卷，清源庄绰季裕所集。 《千金方》三十卷，唐孙思邈所撰。用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁忌之法，以至 导引养生之要，无不周悉。曰千金者，以人命至重，有贵千金。议者谓其未知伤寒之数。 《千金翼方》三十卷，孙思邈掇拾遗帙，以羽翼其书。首之以药录，次之以妇人、伤寒 、小儿、养性、辟谷、退居、补益、杂病、疮痈、色脉、针灸，而禁术终焉。 《外台秘要》，唐王焘在台阁二十年，久知弘文馆，得古方书千百卷，因述诸症候， 附以方药、符禁、灼灸之法，凡一千一百四门。天宝中出守房陵、及大宁郡，故名焉。 《金兰循经》，元翰林学士忽泰必列所着，其子光济铨次。大德癸卯，平江郡文学岩 陵邵文龙为之序。首绘脏腑前后二图，中述手足三阴、三阳走属，继取十四经络流注，各为 注释，列图于后，传之北方。自恒山董氏锓梓吴门，传者始广。 《济生拔萃》十九卷，一卷取《针经节要》，二卷集《洁古云岐针法》、《窦氏流注》 ，三卷《针经摘英》。首针法，以仿古制也。延佑间杜思敬所撰者。 《针经指南》，古肥窦汉卿所撰。首标幽赋，次定八穴指法及叶蛰宫图，颇与《素问》 《针灸杂说》，建安窦桂芳类次。取《千金》禁忌人神及离合真邪论，未能曲尽针灸之 《资生经》，东嘉王执中叔雅，取三百六十穴，背面巅末，行分类别，以穴属病，盖合 《铜人》、《千金》、《明堂》、《外台》而一之者也。 《十四经发挥》三卷，许昌滑寿伯仁，传针法于东平高洞阳，得其开阖流注交别之要。 至若阴、阳、维、跷、带、冲六脉，皆有系属，而惟督、任二经，则包乎背腹，而有专穴， 诸经满而溢者，此则受之，宜与十二经并论。通考邃穴六百五十有七，而施治功，以尽医之神秘。 《神应经》二卷，乃宏纲陈会所撰。先着《广爱书》十二卷，虑其浩瀚，独取一百一十 九穴，为歌为图，仍集治病要穴，总成一帙，以为学人守约之规。南昌刘瑾校。 《针灸节要》三卷、《聚英》四卷，乃四明梅孤高武纂集。 《针灸捷要》，燕山廷瑞徐凤着集。 《玄机秘要》，三衢继洲杨济时家传着集。 《小儿按摩经》，四明陈氏着集。 《古今医统》、《乾坤生意》、《医学入门》、《医经国小》中取关于针灸者，其姓氏 《针灸大成》总辑以上诸书，类成一部，分为十卷，委晋阳靳贤选集校正。