[卷二] 金针赋
(杨氏注解)
观夫
针道,捷法最奇,须要明于补泻,方可起于倾危。先分病之上下,次
定穴之高低。
头有病而足取之,左有病而右取之。男子之气,早在上而晚在下,取之必明其理;女子之气
,早在下而晚在上,用之必识其时。午前为早属阳,午后为晚属阴,男女上下,凭腰分之。
手足
三阳,手走头而头走足;手足
三阴,足走腹而胸走手。阴升阳降,出入之机。逆之者为
泻、为迎,顺之者为补、为随。春夏刺浅者以瘦,秋冬刺深者以肥。更观
元气浓薄,浅深之
经曰∶
荣气行于脉中,周身五
十度,无分昼夜,至
平旦与
卫气会于
手太阴。
卫气行于脉
外,昼行阳二十
五度,夜行阴二十五度,平旦与荣气会于手太阴。是则卫气之行,但分昼夜
,未闻分上下,男女
脏腑经络,
气血往来,未尝不同也。今分早晚何所据根据?但此赋今人所
尚,故录此以参其见。
原夫补泻之法,妙在呼吸手指。男子者,
大指进前左转,呼之为补,退后右转,吸之为
泻,
提针为热,插针为寒;女子者,大指退后右转,吸之为补,进前呼之为泻,插针为热,
提针为寒。左与右各异,胸与背不同,午前者如此,午后者反之。是故爪而切之,
下针之法
;摇而退之,
出针之法;动而进之,催针之法;循而摄之,
行气之法。搓而去病,弹则补虚
,肚腹盘旋,扪为穴闭。重沉豆许曰按,轻浮豆许曰提。一
十四法,针要所备。补者一退三
飞,
真气自归;泻者
一飞三退,
邪气自避。补则补其不足,泻则泻其有余。有余者为肿为痛
曰实,不足者为痒为麻曰虚。气速效速,气迟效迟,生者涩而死者虚,候之不至,必死无
此一段
手法,详注四卷。
且夫下针之先,须爪按重而切之,次令
咳嗽一声,随咳下针。凡补者呼气,初针刺至皮
内,乃曰
天才;少停
进针,刺入肉内,是曰
人才;又停进针,刺至筋骨之间,名曰
地才。此
为极处,就当补之,再停良久,却须
退针至人之分,
待气沉紧,
倒针朝病,进退往来,飞经
走气,尽在其中矣。凡泻者吸气,初针至天,少停进针,直至于地,
得气泻之,再停良久,
即须退针,复至于人,待气沉紧,倒针朝病,法同前矣。其或
晕针者,神
气虚也,以针补
之,口鼻气回,热汤与之,略停少顷,根据前再施。
如刺
肝经之穴,晕,即补肝之
合穴,针入即苏,余仿此。或有
投针气晕者,即补
足三里
,或补
人中,大抵晕从心生,心不惧怕,晕从何生?如关公刮骨疗毒,而色不变可知。
及夫
调气之法,下针至地之后,复人之分,欲
气上行,将针右捻;欲
气下行,将针左捻
;欲补先呼后吸,欲泻先吸后呼。气不至者,以手循摄,以
爪切掐,以
针摇动,进捻搓弹,
直待气至。以
龙虎升腾之法,按之在前,
使气在后,按之在后,使气在前。
运气走至
疼痛
之所,以纳气之法,扶针直插,复向下纳,使气不回。若
关节阻涩,气不过者,以
龙虎龟凤
通经接气,大段之法,驱而运之,仍以循摄爪切,无不应矣。此通仙之妙。
龙虎龟凤等法,亦注四卷。
况夫出针之法,
病势既退,
针气微松,病未退者,针气始根,推之不动,转之不移,此
为邪气吸拔其针,乃至气真至,不可出之;出之者其病即复,再须补泻,停以待之,真候微
松,方可出针豆许,摇而停之。补者吸之去疾,其穴急扪;泻者呼之去徐,其穴不闭。欲令
凑密,
然后吸气,故曰∶下针贵迟,太急
伤血;出针贵缓,太急
伤气,以上总要,于斯尽矣
《
医经国小》云∶出针不猛出,必须作三、四次,徐转出可之则无血,若猛出必见血
也。《
素问》补遗篇注云∶
动气至而即出针,此猛出也。然与此不同,大抵经络有
凝血,欲
大泻者当猛出。若寻常补泻,当根据此可也。亦不可不辨。
考夫
治病,其法有八∶一曰
烧山火,治顽麻
冷痹,先浅后深,凡九阳而
三进三退,慢提
紧按,热至,紧闭插针,除寒之有准。二曰
透天凉,治
肌热骨蒸,先深后浅,用六阴而三
出三入,
紧提慢按,寒至,
徐徐举针,退热之可凭。皆细细搓之,去病准绳。三曰
阳中隐阴
,先寒后热,浅而深,以九六之法,则先补后泻也。四曰
阴中隐阳,先热后寒,深而浅,以
六九之方,则先泻后补也。补者直须热至,泻者务待寒侵,犹如搓线,慢慢
转针,法浅则用
浅,法深则用深,二者不可兼而紊之也。五曰
子午捣臼,
水蛊膈气,落穴之后,调气均匀,
针行上下,九入六出,
左右转之,十遭自平。六曰进气之诀,腰背肘膝痛,浑身走注疼,刺
九分,行九补,
卧针五七吸,待气上下,亦可
龙虎交战,左捻九而右捻六,是亦住痛之针。
七曰
留气之诀,癖瘕,刺七分,用纯阳,然后乃直插针,气来
深刺,提针再
停。八曰抽添之诀,
瘫痪疮癞,取其
要穴,使九阳得气,提按搜索,大要运气周遍,扶针直
插,复向下纳,
回阳倒阴,指下玄微,
胸中活法,一有未应,反复再施。
若夫过关过节催运气,以
飞经走气,其法有四∶一曰
青龙摆尾,如扶船舵,不进不退,
一左一右,慢慢拨动。二曰
白虎摇头,似手摇铃,退方进圆,兼之左右,摇而振之。三曰苍
龟探穴,如入土之象,
一退三进,钻剔四方。四曰
赤凤迎源,展翅之仪,
入针至地,提针至
天,候针自摇,复进其原,上下左右,四围飞旋,病在上吸而退之,病在下呼而进之。
以上手法,乃大略也。其始末当参考四卷。
至夫久患
偏枯,通经接气之法,有定息寸数。手足三阳,上九而下十四,
过经四寸;手
足三阴,上七而下十二,过经五寸,在乎摇动出纳,呼吸同法,驱运气血,顷刻周流,上下
通接,可使寒者暖而热者凉,痛者止而胀者消。若开渠之决水,立时见功,何倾危之不起哉
?虽然,病有
三因,皆从气血,针分
八法,不离
阴阳。盖
经脉昼夜之
循环,呼吸往来之不息
,和则身体康健,否则疾病竞生。譬如天下国家地方,山海田园,江河
溪谷,值岁时风雨均
调,则
水道疏利,民安物阜。其或一方一所,风雨不均,遭以旱涝,使水道涌竭不通,灾忧
遂至。人之气血,受病三因,亦犹方所之于旱涝也。盖
针砭所以
通经脉,均气血,蠲邪
扶正
,故曰捷法最奇者哉。
嗟夫!轩岐吉远,卢扁久亡,此道幽深,非一言而可尽,斯文细密,在久习而能通。岂
世上之常辞,庸流之泛术,得之者若科之及第,而悦于心;用之者如射之发中,而应于目。
述自先圣,传之后学,用针之士,有志于斯,果能洞造玄微,而尽其精妙,则世之伏枕之
,有缘者遇针,其病皆随手而愈矣。