[卷四] 《素问》九针论
岐伯曰∶圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起
黄钟数焉。以针应九数也。何以言之?一者,天也。天者,阳也。
五脏之应天者肺,肺者,
五脏
六腑之
华盖也,皮者,肺之合也,人之阳也,故
为之治针,必大其头而锐其末,令毋得
深入而
阳气出。二者,地也。人之所以应土者肉也。故为之治针,必筒其身而圆其末,令毋
得
伤肉分,伤则气得竭。三者,人也。人之所以成生者,
血脉也。故为之治针,必大其身而
圆其末,令可以按脉勿陷,以致其气,令
邪气独出。四者,时也。时者,
四时八风之客于经
络中为
痼病者也。故为之治针,必筒其身而锋其末,令可以泻热
出血而痼病竭。五者,音也
。音者,冬夏之分,分于
子午,阴与
阳别,寒与热争,
两气相搏,合为痈脓者也。故为之治
针,必令其末如剑锋,可以取大脓。六者,律也。律者,调
阴阳四时而合
十二经脉,
虚邪客
于
经络,而为
暴痹者也。故为之治针,必令尖如,且圆且锐,中身微大,以取
暴气。七者
,星也。星者,人之
七窍,邪之所客于经而为
痛痹,舍于经络者也。故为亡治针,令尖如蚊
虻喙,静以徐往,微以久留,
正气因之,
真邪俱往,
出针而养者也。八者,风也。风者,人
之股肱
八节也。
八正之
虚风,八风伤人,内舍于
骨解腰脊节腠之间为
深痹也。故为之治针,
其身,锋其末,可以取深邪
远痹。九者,野也。野者,人之
节解皮肤之间也。
淫邪流溢于身
,如
风水之状而溜,不能过于
机关大节者也。故为之治针,令尖如挺,其锋微圆,以取
大气
之不能过于
关节者也。一天、二地、三人、四时、
五音、
六律、七星、八风、九野,
身形亦
应之。针有所宜,故曰
九针。人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴
阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人
九窍三百六十五节应野。故一针皮,二针肉
,三针脉,四针五脏筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百
六十五节气,此之谓有所主也。