[卷六 足太阴经穴主治] 足太阴脾经穴歌
二十一穴脾
中州,
隐白在足
大趾头,
大都、
太白、
公孙盛,
商丘、
三阴交可求,
漏谷、
地机、阴陵穴,
血海、
箕门、
冲门开,
府舍、
腹结、
大横排,
腹哀、
食窦连
天溪,
胸乡、周
荣、
大包随(左右四十二穴)。
此一经起于隐白,终于大包,取隐白、大都、太白、商丘、
阴陵泉,与
井荥俞经合也。
脉起
大指之端,循指内侧
白肉际,过
核骨后,上
内踝前廉,上内,循骨后,交
出
厥阴之前,上循膝股内前廉,入腹,属脾络胃,
上膈,侠咽,连
舌本,散
舌下;其支别者,
复从胃别上膈,注心中。
少血多气,巳
时气血注此。
巳土之脏,脉在
右关,实则饮食消而肌肤滑泽,虚则身体瘦而
四肢不举。脐凸肢浮生之
难,口青唇黑死之易。去病安生,理宜调摄,戒满意之食,省爽口之味,因饮食
劳倦之灾,
修
泻,行当熟记。如
白术健脾消食,必
青皮枳实;
人参缓土和气,须
半夏橘红。
柴胡除不足之
热,佐之
甘草升麻;黄去
有汗之火,辅之
芍药川芎。
气虚呕而人参茱萸,
脾寒吐而
丁香半
夏。
泄泻手足冷而不渴兮,
附子干姜,
霍乱吐泻兼而不药兮,
胡椒绿豆。脾冷而食不磨兮,
平胃宜加砂蔻;
胃寒而饮不消兮,本方更入参苓。
香附微寒,与缩砂消食
化气,更妙
安胎;
沉香少温,共
藿香助土调中,奇消
水肿,
破血消症兮,
三棱莪术;去瘀除疼兮,
蒲黄五灵
。
茴香治
霍乱转筋,共济
木瓜乌药;辣桂主
中焦气滞,相扶
枳壳生姜。心腹
疼痛兮,
延胡索
入胡椒;
胸满咳逆兮,良姜炒同香附。肚
实胀兮,
大黄滑石朴牵牛,
木香苓泻;腹
虚胀兮,
参苓朴
木橘辰砂,曲附子。大抵物
滞气伤,补益兼行乎
消导,
橘皮枳术丸,加减随宜;
食多胃壅,推陈并贵乎和中,
巴豆备急丸,荡涤何伤。四君子平善,与人处也,使人
道德进
而功名轻,忽不知其入于圣贤之域;
二陈汤纯和,能消痰也,致令脾胃健而
中气顺,自不觉
其进于仁寿之乡。抑又闻东垣悯生民夭枉,凡治疾必先扶植脾胃,诚不刊之妙典;
王安道发
前贤未发,辨
内伤不足中有有余,实得传之秘旨,万物从土而归出,补肾又不若
补脾。
《
导引本经》∶脾居
五脏之中,寄旺
四时之内,
五味藏之而滋长,
五神因之而彰着,
四肢百
不知味,四肢困倦,心腹
痞满,为吐泄,为肠,此其见之《
内经》诸书,盖班班具载,
可考而知者。然不饥强食则
脾劳,不渴强饮则
胃胀。食若过饱,则气脉不通,令心塞闭;食
若过少,则身羸心悬,意虑不固。食
秽浊之物,则心识
昏迷,坐念不安;食不宜之物,则四
大违反,而动宿疾,皆非卫生之道也。举要言之,食必以时,饮必以节,不饱不饥是也。人
能饮食如是,不惟脾胃清纯,而五脏
六腑,亦调和矣。盖人之饮食入口,由
胃脘入于胃中,
其滋味渗入五脏,其质入于
小肠乃化之。至小肠下口,始厘
清浊,浊者为渣滓,入于
大肠;
清者为
津液,入于
膀胱,乃津液之府也。至膀胱又厘清浊,浊者入于溺中,清者入于胆,胆
引入于脾,散于五脏,为涎,为唾,为涕,为泪,为汗,其滋味渗入五脏,乃成五汗,同归
于脾,脾和乃化血,复归于
脏腑也。经曰∶
脾土旺能生万物,衰生百病,昔东坡调脾土,饮
食不过一爵一肉,有召饮者,预以此告∶一曰安分以养福,二曰宽胃以养气,三曰省费以养
财。善卫生者养内,不善卫生者养外;养内者安恬脏腑,调顺
血脉,养外者极滋味之美,穷
饮食之乐,虽肌体充腴,而酷烈之气,内蚀脏腑矣。