[卷一 灵枢经文] 灵枢邪客篇
持针
纵舍奈何。(纵言从缓。舍言弗用也。)必先明知
十二经脉之
本末皮肤之
寒热。脉之
盛衰滑
涩。其脉滑而盛者病日进。虚而细者久以持。大以涩者为
痛痹。(此言
病气之盛。及
元气之
虚者。皆难取速效。当从缓治。以渐除之者也。)
阴阳如一者病难治。(
表里俱伤。血气皆败
者。是为阴阳如一。刺之必反甚。当舍而勿刺也。)其本末尚热者病尚在。(胸腹
脏腑为本。
经络四肢为末。尚热者。余邪未盖也。宜从缓治。)其热已衰者。其病亦去矣。(可舍针也。
)持其尺察其肉之坚脆。小大滑涩。(脉形。)
寒温燥湿。(
体气)因视目之
五色以知
五脏而决
死生。(目为五脏
六腑之精。)视其
血脉。(视
陷下与否。)察其色。(察血脉之五色。)以知其
寒热痛痹(如是可以行持针纵舍之法。)持针之道。欲端以正。安以静。先知
虚实而行疾徐。
左指执骨右手循之无与肉里。(针入必中其穴。故无与肉里。)泻欲端以正补必闭肤。辅针导
气。邪得淫。
真气得居。(此持针纵舍之道也)
肺心有邪。其气留于两肘。(在肺则
尺泽。在心则
少海之次。○留。当作流下同。)肝有
邪。其气留于两腋。(
期门渊腋等穴之次。)脾有邪。其气留于两筋。(脾与胃合。其脉皆自胫股
上。出
冲门气冲之间故
邪气留于髀跨者。为
脾经之病。)肾有邪。其气留于两。(肾与
膀胱
为表里。其经皆出膝
后阴谷
委中之间。故邪气留于两者。为
肾经之病。)凡此
八虚者。皆
机关之室真气之所过。
血络之所游。邪气
恶血。固不得住留。住留则伤经络骨节机关。不得
屈伸。故挛也。(两肘两腋两髀两。皆筋骨之隙。
气血之所
流注者。故曰八虚。
正气居
之则为用。邪气居之则伤经络机关。而屈伸不利。此八虚可候五脏也。机。
枢机也。关。
要会处也。室。犹房室也)