[续刻 灵枢经文(补遗)] 本神
(次
官针篇之后)
天之在我者德也。地之在我者气也。
德流气薄而生者也。初(一作故)生之来谓之精。(
精者
者谓之魄。(魂为阳。魄为阴)所以任物者谓之心。心有所忆谓之意。(忆。思念也。心有所
向而未定者曰意)意之所存谓之志。(专在于是曰志)因志而存变谓之思。(图谋以成此志曰思
)
惕思虑者则伤神。神伤则
恐惧流淫而不止(怵恐。惕惊也。流淫。谓
流泄淫溢)因
悲哀动中者
。竭绝而失生(悲哀甚则
胞络绝。故致失生。竭者。绝之渐)喜乐者神
惮散而不藏(神不能持
而流荡)愁忧者。
气闭塞而不行。盛怒者。迷惑而不治(怒则
气逆。故
昏迷惶惑而乱也)恐惧
者神荡惮而不收(神为恐惧而散失)心
怵惕思虑则伤神。神伤则恐惧自失。破
脱肉。毛悴色
夭。死于冬。脾愁忧而不解则伤意。意伤则乱。
四肢不举。毛悴。
色夭。死于春(。音
瞒。闷也。)肝悲哀动中则伤魂。魂伤则狂妄(马注作忘)
不精。不精则不正。(
精明失则。邪
妄不正。)当人
阴缩而挛筋。两胁骨不举。
毛悴色夭。死于秋。肺喜乐。无极则伤魄。魄伤
则狂。狂者
意不存人。皮革焦。毛悴色夭。死于夏。肾盛怒而不止则伤志。
志伤则
喜忘其前
言。
腰脊不可以俯仰屈伸。毛悴色夭。死于季夏(怒。本肝志。而亦伤肾者。肝肾为
子母。
气相通也)恐惧而不解则伤精。
精伤则
骨酸痿厥。
精时自下(此亦言心肾受伤也)是故。
五脏
主藏精者也。不可伤。伤则
失守而
阴虚。阴虚则无气。无气则死矣。
肝藏血。血舍魂。
肝气虚则恐。实则怒。
脾藏营。营舍意。
脾气虚则
四肢不用。五脏不
安。实
则
腹胀经溲不利(
调经论。形有余。
泾溲不利。同此)心藏脉。
脉舍神。
心气虚则悲。实则笑
不休。肺藏气。
气舍魄。
肺气虚则
鼻塞不利
少气。实则
喘喝(
气促声粗)胸盈
仰息(胀满也)肾
藏精。
精舍志。
肾气虚则厥。实则胀。