[卷二 素问经文] 素问阴阳应象大论
阴阳者。天地之道也。(天生于动。地生于静)万物之纲纪(总之为纲周之为纪)变化之父
母(物生谓之化。物极谓之变。皆阴阳之所生。故为父母)生杀之本始(本
根本。始终始也)
神明
之府也(神。变化不测也。明。
三光着象也。府所以藏物也。神明出于阴阳故阴阳为神明之
府)
治病必求于本(天地万物变化生杀而神明者皆本于阴阳。病所从生。皆不外阴阳二气。或
本于阴。或本于阳。必求其故而施治也)故积阳为天。积阴为地。
阴静阳躁阳生阴长阳杀阴
藏(阳不
独立。必得阴而后成。如阳和
发生。雨露长养。是阳生阴长也。阴不自专。必因阳
而后行。如寒列
闭藏。风霜肃杀。是
阳杀阴藏也)
阳化气(阳动而散)
阴成形(阴静而疑)寒极
生热。
热极生寒(阴极则阳生。阳极则阴生)
寒气生浊。
热气生清(寒气疑滞故生
浊阴热气升
散。故生
清阳)
清气在下。则生
飧泄浊气在上。则生胀(清阳陷于下而不能升。故为飧泄。
浊阴逆于上而不能降。故为胀。由
膻中不
化气。胸膈满也)此阴阳反作。病之
逆从也(阴阳
相反。
清浊易位。则为逆。顺则为从也)故清阳为天。浊阴为地。
地气上为云。
天气下为雨
。雨出地气云出天气(天地者。阴阳之
形体也。云雨者。天地之
精气也。阴在下为精。即水
也精升则化为气。阳在上者为气。即云也。气降则化为精。故又曰雨出地气。云出天气。出
通也)故清阳出
上窍浊阴出
下窍(本乎天者亲上本乎地者亲下)清阳发
腠理浊阴走
五脏清阳实
四肢浊阴归
六腑(阳主外。阴主内)水为
阴火为阳(人身之
水火)阳为气阴为味(药食
气味)味归
形。形归气。气归精。精归化(形食味。故味归形。气生形。故形归气。精食气。故气归精
。化生精故精归化)精食气形食味(气和精生。味和形长)化生精。气生形(精生于运化之神。
形生于无形之气○前言精归化者。未化之前由精为化也。此言化生精者。既化之后。由化生
精也)味伤形。气伤精(味太过则偏胜故伤
形气有余。便是火。故伤精)精化为气(
元气由精而
化)气伤于味(食伤则气怠)阴味出下窍(味有质故下流)
阳气出上窍(气无形故上达)味浓者为
阴薄为阴之阳。气浓者为阳薄为阳之阴(味为
阴气为阳)味浓则泄。薄则通(味浓者能泄于下
味薄者能通利)气薄则
发泄。浓则
发热(气薄者能发散。气浓者能发热)
壮火之气衰
少火之气
壮(壮已必衰。少已必壮)
壮火食气。气食少火。壮火
散气。
少火生气(火即气也。火壮则耗
散
元气。故壮火食气少火则
生长元气。故气食少火)气味。辛甘发散为阳。酸苦涌泄为阴(此言
正味之阴阳)
阴胜则阳病。
阳胜则阴病。
阳胜则热。
阴胜则寒(
阴阳偏胜之为病)
重寒则热。
重热则寒(物极则变)
寒伤形。热
伤气气伤痛。形伤肿。故先痛而后肿者。气伤形也(气先病
而伤及于形)先肿而后痛者。形伤气也(形先病而伤及于气)
风胜则动(
振掉摇动之病)热胜则
肿(
丹毒痈肿之病)
燥胜则干(
津液枯涸。
内外干涩之病)寒胜则浮(寒胜则阳气不运。故胀
满虚浮)
湿胜则濡泻(士不能制水。故为
注泄○濡音如。湿滞也)
喜怒伤气(言
喜怒则悲忧恐同矣
)
寒暑伤形(言寒暑则
燥湿风同矣)